IL SEGRETO DEL NOME - cabala.org

1 IL SEGRETIL SEGRETIL SEGRETIL SEGRETIL SEGRETO DEL NOMEO DEL NOMEO DEL NOMEO DEL NOMEO DEL NOMEINTRODUZIONEQ uesto testo ha come soggetto uno dei temi pi importanti di tutta laCabal ebraica: il nome di 72, Shem Ain Beit. In realt , pur se chiamati al singolare,si tratta di 72 distinti Nomi di Dio, formati ognuno da tre lettere ebraiche. Non sitratta di Nomi che vengono riconosciuti come tali dall esegesi biblica tradizionale,bens di Nomi d origine strettamente cabalistica. La loro fonte nello Zohar (ilLibro dello Splendore), come anche nel Sefer Ha-Bahir (libro della Luce Chiara).Questi 72 Nomi si basano sul seguente fenomeno: in tutta la Tor di Mosh esistono solo tre versi consecutivi che possiedono tutti e tre esattamentesettantadue lettere. Eccoli (Esodo 14, 19-21):L2k`v8v oh 1v %tv L *t0k*n g 8 us n4g u o 3vh b0 !

2 N i b7g3v s *g g 8 u o 3vh2r4j*t2n L3k u k 2t7ra h v b4j*n h b0p1ki b7g3v h 1v h u k 2t7r`}a h v b4j*n ih2c o h *r0m!n v b4j*n ih 2c t` c u :o3vh2r4j*t2nv #An y u :v7k h7 8v k7 v z k#t v z c *r7e t u v7k h 7 8v ,#t r#t u L#A j8v uo 8v ,#t o`#a u v7k h 8 8v k7 v *g oh 1s7e 8j r0c o 8v ,#t | v v h L3k u o 8v k*g s h ,#t:o h7 8v g0e7 c u v 7c7r7j3k2(19) E si spost l angelo di Dio, che precedeva l accampamento d Israele, epass indietro. Anche la colonna di nube si mosse e dal davanti pass indietro.(20) E venne cos a trovarsi tra l accampamento degli Egiziani e quellod Israele. Ora lanube era tenebrosa per gli uni, mentre per gli altri illuminava la notte; cos gliuni non poterono avvicinarsi agli altri durante tutta la notte.(21) E stese Mos la mano sul mare.

3 E il Signore durante tutta la notte,risospinse il mare con un forte vento d oriente, rendendolo asciutto, e leacque si si tratta di un brano qualunque, ma niente meno della stessa aperturadel Mar Rosso, forse il pi grande ed importante dei miracoli raccontati dallaTor . Lo Zohar dice che questi tre versi contengono un grande SEGRETO . Daqueste 216 lettere (3 volte 72) nascono settantadue Nomi vengono cos ricavati:si prende la prima lettera del primo verso, l ultima lettera del secondo verso, e laprima lettera del terzo verso, e con esse si forma il primo dei 72 Nomi. Poi siprende la seconda lettera del primo verso, la penultima del secondo verso e laseconda del terzo verso, ed esse formano il secondo Nome. Poi si prende laterza lettera del primo verso. la terzultima del secondo, e la terza del terzo,ottenendo il terzo Nome, e cos via, seguendo lo stesso Zohar spiega anche il perch di questo procedimento, ma qui preferiamonon entrare in un argomento cos complesso.

4 Esso ha a che fare con la differenzatra Chesed e Ghevur , e col fatto che questi 72 Nomi sono una perfettacombinazione di questi due opposti. Si noti come 72 il valore numerico diChesed, Amore, mentre 216 il valore numerico di Ghevur , breve, secondo lo Zohar, fu grazie al potere combinato di questi 72 Nomi, la cui interezza la Cabal chiama semplicemente Nome di settantadue ,che Mos riusc ad aprire il Mar parte la loro azione combinata, ognuno di questi Nomi possiede dellesue caratteristiche e qualit specifiche. Nelle pagine seguenti spiegheremo alcunedi tali caratteristiche. Proporremo questi Nomi come una serie di mantra , ognunodei quali ha diversi effetti, pratici, spirituali o terapeutici. Entreremo in un ramomolto speciale della Cabal : la parte pratica ed per far precedere alcune osservazioni generali sull utilizzo deiNomi di Dio.

5 I principi guida sono spiegati da alcuni versi della Santa Tor . Innanzitutto: Non innalzerai il nome di Ha-Shem invano (Esodo 20 7)3 Questo verso ci avverte di non pronunciare il nome senza validi dunque sempre interrogarci sulla validit delle nostre intenzioni. Lecose vane sono quelle di questo mondo , i privilegi e i piaceri dei quali il ReSalomone ha detto: Vanit delle vanit , tutto vanit ! Occorre essere certi chelo scopo di queste meditazioni od operazioni sia altruistico, oppure sia rivolto adottenere un elevazione della propria consapevolezza, ma senza vantaggi materiali,senza gratificazioni sensuali! Se non ci fosse tale purezza d intenzioni, l effettorisultante sarebbe l opposto di quello spiegato nel testo!Il verso precedente viene addolcito dalla seguente affermazione: In ogni luogo nel quale far si che il Mio Nome venga pronunciatoverr a te e ti benedir (Esodo 20 21)Ed ecco che, se rispettiamo le condizioni indicate prima, le benedizioni scenderannocopiose ed abbondanti, anche nei settori pratici e fisici della vita, com giusto,dato che Dio nostro Padre e Madre, e si preoccupa del nostro benessere.

6 Manon dimentichiamoci che il vero benessere quello spirituale. Inoltre, non siamonoi a pronunciare il nome , ma Dio stesso che far si che il Mio Nome vengapronunciato .Rabbi Avraham Abulafia, del quale riporteremo un brano in seguito, proponeuna serie di esercizi meditativi basati sul Nome di 72, e a sostegno di ci cita ilverso: Lo innalzer poich ha conosciuto il Mio Nome (Salmo 91 14)e questo conferma che il traguardo pi importante della conoscenza dei Nomi l elevazione spirituale ottenuta tramite il pronunciarli o il meditarci un altra affermazione basilare, contenuta in un altro Salmo: Il SEGRETO del Nome appartiene a coloro che lo temono Quanto dunque necessario temere l Onnipotente, se si vuole che Egli ci ammettanei luoghi superni ove si studia la Tor del Messia, ove i segreti cabalisticifluiscono chiari e nutrienti, come le acque di una fonte alla quale si giunge alla finedi un lungo deserto arido!

7 Temere Dio significa cercare di vederLo, o sapere che Egli ci vede , ir ah, temere in ebraico, ha le stesse lettere di rei , vista .Dunque occorre rettificare la vista, quella esterna, che ancora indugia suluoghi che dovrebbero essere nascosti, o sulle cose inutili e violente. Ma occorremigliorare anche quella interna. Ci significa l immaginazione; guidare ci chepensiamo, le cose che ci immaginiamo nei momenti di pigrizia, quando la fantasia libera di correre verso i confini dell insolito, mostrando quale sia veramente lapredisposizione del nostro Lo innalzer poich ha conosciuto il Mio Nome La conoscenza del Nome! Traguardo agognato, al quale siamo pronti asacrificare tutto! Ma sia chiaro, non si tratta di una conoscenza teorica ointellettuale, ottenibile da libri e da formule!

8 Essa piuttosto l esperienza delcontatto diretto, profonda quanto vaga, simile alla conoscenza trepidante esperanzosa che il fidanzato ha della sua promessa sposa. Una conoscenza fattadi intuizioni timide e coraggiose allo stesso tempo, di visioni dei futuri beni epiaceri, ma anche di piccole inconfessate paure, di inspiegabili tremori dell libro dell Esodo in ebraico si chiama: Shemot, Nomi . Dunque esiste unintero libro nella Tor di Mos dedicato ai segreti dei Nomi. Infatti, il nome di 72proviene proprio dall Esodo. Ed il nome dell Uscita dall Egitto, il nome dellaliberazione da ogni limite e schiavit . il nome di 72, : Shem AIN BEIT. Ain Beit in ebraico significa 72 ma anche: oscurit , nube , come pure spessa trave di legno , o entrata . Ci alludeall aspetto oscuro e misterioso degli argomenti che tratteremo, come pure alfatto che ci costituisce la chiave di accesso ad un mondo nuovo, del tuttoparticolare.

9 L aprirsi del Mar Rosso non soltanto un miracolo avvenuto pi ditremila e trecento anni fa. un esperienza che ciascuno di noi pu fare, unanascita ad una nuova vita, una liberazione totale e definitiva. Tale liberazione,per , ci lascer sulla riva di un nuovo e misterioso luogo deserto, che dovremoattraversare per giungere alla Terra altra particolarit del numero 72 che esso il valore del seguentemodo di riempire il Tetragrammaton, Y-H-V-H, il nome di Dio per eccellenza:id-eie-id-cei15 - 22 - 15 - 20 Secondo la Cabal questo il pi alto dei modi possibili, ed appartiene al livellochiamato Abba, Padre. il nome del Padre, tutto pieno di Yud, del seme checontiene il nel testo original