Transcription of ORAR CON LOS SALMOS MODO PRÁCTICO Y …
1 1 ORAR CON LOSSALMOSMODO PR CTICO YSENCILLO DE ORAR23 ORAR CON LOS SALMOSINTRODUCCI NLa l nea de acci n pastoral, para este curso y en el mbitodiocesano, es la Creaci n y el seguimiento de espacios,momentos, h bitos de di logo con Jesucristo, en la ora-ci n personal y comunitaria . En el curso pasado pusimos el acen-to en el encuentro con Jesucristo en la Vida y en la Palabra deDios. En el presente curso, la l nea de acci n pastoral busca favo-recer el encuentro con Jesucristo en la oraci n. Por qu este trabajo entre los materiales que acompa an elPlan de Pastoral para este curso? Muy sencillo. Los SALMOS cons-tituyen un manantial inagotable que ha apagado y sigue apagan-do la sed de todos cuantos que acuden a tal la riqueza de vida y de experiencias que recogen los sal-mos, que todav a hoy, siguen iluminando las distintas situacio-nes de nuestra existencia.
2 Los SALMOS nos resultan familiares por-que nos hablan a la vida de cada d a. Las distintas situaciones denuestra vida encuentran en ellos luz. A ellos entramos desde las plica, la alabanza, o la acci n de gracias, desde la confianza, elabandono, o el lamento salmo despierta y provoca en nosotros una nueva emo-ci n. Un nuevo deseo de entrega. Tratamos de descubrir lo quesintieron quienes escribieron estos SALMOS . Siguiendo este cami-no se ir abrir para nosotros todo un universo de sentimientos yemociones, de alegr a y de gozo; un universo capaz de despertaren nosotros la confianza necesaria para hacer frente con dignidada la vida, de responder al compromiso de nuestra vocaci estas razones presentamos este sencillo trabajo.
3 A fin de4facilitar la dimensi n orante de nuestra vida de creyente, sin lacual todo queda vac o de 150 SALMOS los que aparecen en la Biblia. Aqu s lo preten-demos a llevar a cabo un sencillo acercamiento a siete de muy significativos. Ante todo buscan iluminar aquellas si-tuaciones m s representativas de nuestra vida: ya sea la s plicaconfiada en la angustia, la acci n de gracias, o la su origen, el salmo era una oraci n cantada y acompa adade instrumentos musicales. ste ser a el mejor modo de Libro de los SALMOS constituye una rica colecci n de oraciones,capaces de hablar al coraz n de los hombres y mujeres de todoslos tiempos y lugares. Hablan de una manera extraordinaria denuestra vida, de nuestras alegr as y esperanzas, de nuestros dolo-res y conflictos.
4 En realidad, parecen escritos para nuestro pre-sente mismo Jes s, como todo buen jud o, oraba con los ellos se recogen las tradiciones de su pueblo. Los conoc a dememoria. Jes s aprendi a rezar con los SALMOS , y as aprendi aconocer, alabar y dar gracias por la realidad de un Dios que noabandona al que en l conf deseo, a la hora de elaborar este material, es poder recupe-rar la fuerza inagotable que encierran los SALMOS y poder rezarlosadoptando las actitudes de quienes los esquema es sencillo. Despu s del texto del salmo, se indicad nde aparece dicho salmo en la Liturgia de las Horas, ya queson muchos los que habitualmente rezan con los SALMOS ; a conti-nuaci n hay una explicaci n del mismo que favorezca su com-presi n; y para terminar una apartado titulado: C mo orar coneste salmo?
5 , en el que se dan pistas para aplicar el salmo a nues-tra vida y una oraci n de SALMOS que aparecen en este trabajo: Salmo 95 (94): Cantad al Se or un c ntico nuevo Salmo 103 (102): Bendice, alma m a, al Se or Salmo 31 (30): A ti, Se or, me acojo Salmo 130 (129): Desde lo hondo a ti grito, Se or Salmo 62, 2-9: Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo Salmo 23 (22): El Se or es mi pastor, nada me falta Salmo 139 (138): Se or, t me sondeas y me conoces61. Salmo 94: Cantad al Se or un c ntico nuevo1 Venid, aclamemos al se or,demos v tores a la Roca que nos salva;2entremos a su presencia d ndole gracias,aclam ndolo con el Se or es un Dios grande,soberano de todos los dioses:4tiene en su mano las simas de la tierra,son suyas las cumbres de los montes;5suyo es el mar, porque l lo hizo,la tierra firme que modelaron sus , postr monos por tierra,bendiciendo al Se or, creador Porque l es nuestro Dios,y nosotros su pueblo,el reba o que l gu escuch is hoy su voz: No endurezc is el coraz n como en Merib ,como el d a de Mas en el desierto.
6 9cuando vuestros padres me pusieron a pruebay me tentaron, aunque hab an visto mis obras10 Durante cuarenta a osaquella generaci n me asque , y dije: Es un pueblo de coraz n extraviado,que no reconoce mi camino;11por eso he jurado en mi c leraque no entrar n en mi descanso .Salmo Invitatorio de Laudes7 Explicaci n del Salmo:Este salmo se divide en dos partes. La primera (1-7a) constitu-ye un himno de alabanza y de acci n de gracias; siendo la se-gunda parte (7b-11) una denuncia prof , aclamemos al se or,demos v tores a la Roca que nos salva;2entremos a su presencia d ndole gracias,aclam ndolo con el Se or es un Dios grande,soberano de todos los dioses:4tiene en su mano las simas de la tierra,son suyas las cumbres de los montes;5suyo es el mar, porque l lo hizo,la tierra firme que modelaron sus grupo de personas se re nen para alabar y dar gracias aDios.
7 Un individuo, el salmista, anima a los presentes a celebrary festejar a Dios, pero al mismo tiempo, les expone el motivo ambiente es festivo y de alabanza ( venid , aclamemos alSe or , demos v tores , entremos , d ndole gracias ). El mo-tivo de la alabanza aparece en el vers culo 3: porque el Se or esun Dios . Entremos a su presencia d ndole gracias . Entrar a su pre-sencia significa presentarse delante del rostro de Dios. Es por tan-to una invitaci n a ponerse humildemente delante de Dios, sinmiedos, con actitud Se or es comparado con una Roca, s mbolo de la Salvaci mismo que el pueblo reconoci el amor de Dios en el desiertocuando brot de la roca agua para que el pueblo saciara su sed yno muriera, as Dios sigue siendo la Roca de salvaci n de dondebrota la vida para el Pueblo de los motivos para la alabanza presenta a Dios como Se orsobre todos los dioses y como creador de todas las cosas, due o yse or de todas ellas: las simas de la tierra, las cumbres de losmontes, suyo es el mar, la tierra.
8 El salmista invita a loscongregados a que reconozcan y alaben la grandeza de Dios: Dioses grande y descubrir aqu una tensi n existente en aquella co-munidad, un conflicto religioso. Estos dioses son, ciertamente, losdioses de los pueblos vecinos, los cuales siempre han ejercido unpoderoso atractivo para los jud os que, con frecuencia, los con-vert an en sus dolos. El salmista se encarga de se alar que Dioses tambi n soberano de todos los insistencia en el hecho de que la tierra pertenece al Se orparece estar recordando c mo la rebeld a de quienes estuvieronen el desierto fue causa de no entrar a poseer la tierra. Ahora lageneraci n actual corre el riesgo de perder la tierra por no escu-char en el momento presente la voz del Se or.
9 Conservar la tierrase convierte para un jud o en una cuesti n de vital en la tierra era consecuencia de la fidelidad a la Alianza(algo que la generaci n del desierto no supo mantener). Comotambi n comprobaremos m s adelante, existe un compromiso depertenencia mutua entre Dios y el pueblo. Dios es el Dios de losisraelitas, y el pueblo es Pueblo de , postr monos por tierra,bendiciendo al Se or, creador l es nuestro Dios,y nosotros su pueblo,el reba o que l gu nueva invitaci n a la alabanza: entrad, postr monos, ben-diciendo al Se or , y un nuevo motivo: porque l es nuestroDios y nosotros su pueblo el reba o que l gu .En esta estrofa del salmo se vuelve a hablar de la relaci n de9 Dios con su pueblo.
10 El salmista recurre ahora a la imagen del pas-tor que gu a al reba o. As vuelve a aparecer la imagen de la Alian-za entre Dios y su pueblo. Es el pueblo el que ha de reconocersiempre que el Se or es qui n gu a su caminar como pueblo. Elsalmista sabe muy bien que el pueblo se muestra rebelde, es de-cir, no acepta que Dios le gu e. Por eso, la verdadera alabanzaestar en que se deje guiar en el momento , ha sido verdadero Pastor de su pueblo, cuando lo sac de la dura esclavitud de Egipto, gui ndolo por el desierto rumboa la libertad y a la vida de la Tierra Prometida. La respuesta delpueblo ser siempre escuchar la voz de este s se present como pastor (Jn 10) conocedor de la intimi-dad de cada persona (Jn 2, 25).
