I DONI DELLO SPIRITO SANTO NEI SANTI …

1 PADRE GARDEIL, O. P. _____ I DONI DELLO SPIRITO SANTO NEI SANTI DOMENICANI Studio di psicologia soprannaturale e letture per il tempo della Pentecoste. INDICE INTRODUZIONE: L'Ufficio dei Doni DELLO SPIRITO SANTO . I. I Doni DELLO SPIRITO SANTO e la Vita soprannaturale. II. Il Dono del Timore: san Lodovico Bertrando, san Vincenzo Ferreri, santa Rosa da Lima III. Il Dono della Forrezza: santa Caterina de' Ricci, San Giovanni di Gorcum, san Pietro martire. IV. Il Dono della Piet : santa Agnese di Montepulciano, san Pio V, san Raimondo da Pennafort V. Il Dono del Consiglio: sant'Antonino VI.

2 Il Dono della Scienza: san Domenico, san Giacinto VII. Il Dono dell'Intelletto: santa Caterina da Siena VIII. Il Dono della Sapienza: san Tommaso d'Aquino IX. I Doni DELLO SPIRITO SANTO nel Cuore purissimo della Vergine Maria. PENTECOSTE DOMENICANA: I Doni in Cielo _____ Traduzione del P. G. S. NIVOLI del medesimo Ordine. 1934 Imprimi potest. P. E. IBERTIS, o. p. Provinciale della Prov. di S. Pietro Martire. _____ Visto: Nulla osta. Torino, 13 Marzo 1934. Sac. PIO BATTIST, Rev. Del. Imprimatur. Can. FRANCESCO PALEARI, Prov. Gen. INTRODUZIONE _____ L'Ufficio dei Doni DELLO SPIRITO SANTO .

3 L'esistenza, in ogni anima giusta, dei Doni DELLO SPIRITO SANTO , una verit universalmente ammessa nella Chiesa cattolica. Se nessuna definizione formale attribuisce loro una essenza distinta da quella delle virt infuse, tuttavia il linguaggio della S. Scrittura e della maggior parte dei Padri, le preghiere della liturgia, l'accordo crescente dei teologi, la voce del popolo cristiano ce li presentano come perfezioni soprannaturali speciali, superiori alle virt infuse, eccettuate le virt teologali. Ma qual dunque l'ufficio dei Doni nell'economia della nostra vita spirituale?

4 Questione interessante in supremo grado! Dalla sua soluzione dipende forse la cognizione delle pi meravigliose tra le operazioni DELLO SPIRITO SANTO nelle anime nostre, l'intelligenza dei nostri pi alti doveri soprannaturali come dei pi urgenti, e perfino, giacch Dio non ci giustifica senza di noi, il frutto e il felice successo di queste divine operazioni. Colla scorta di S. Tommaso e del pio teologo che pare abbia penetrato pi profondamente il suo pensiero su quest'argomento, Giovanni di S. Tommaso, noi cercheremo di renderei conto dell'ufficio dei Doni nell'anima fedele, Divideremo questo studio in due parti: 1 Quello che sarebbe la Carit senza i Doni; 2 Quello che la Carit coi Doni.

5 I. CHE COSA SAREBBE LA CARITA' SENZA I DONI. Vere tu es Deus absconditus, Deus Israel Salvator. (Isa., XLV, 15.) In questa parola: Carit , noi troviamo concentrata tutta la nostra psicologia soprannaturale. Per la grazia santificante Iddio abita in noi e si fa ospite dell anima nostra. Per le virt morali infuse egli si assoggetta la nostra attivit giornaliera. La virt teologale della carit come il punto di penetrazione per il quale Dio, gi residente nell'essenza dell'anima, invade le sue potenze, il centro donde Egli dirige le operazioni delle virt infuse.

6 E' dal cuore che Dio comincia la divinizzazione del nostro intelletto e della nostra volont , perch il cuore contiene in s adunato tutto quello che si spiega nell'attivit dell'uomo. Le virt infuse non faranno altro che particolareggiare il bene che la carit ha posto nel suo cuore. La carit , punto di contatto della grazia con i costumi, focolare di tutta la psicologia soprannaturale, incarna, direi, tutto quanto l'ordine soprannaturale. A prima giunta, tuttavia, la carit rassomiglia a tutte le virt infuse. E', com'esse, un abito soprannaturale. L'abito, nell'ordine naturale, nasce dall esercizio ripetuto degli atti, e le virt naturali s'acquistano mediante lo esercizio degli atti moralmente buoni.

7 Le virt soprannaturali, all'opposto, sono stabilite d'un tratto nelle nostre facolt . Dio, infinitamente potente, fa a meno dell attivit umana, la quale in ci non pu nulla, e inserisce come degli innesti divini nel tronco selvatico che gli presenta la nostra natura. La virt infusa, sostenuta nell essere dalla facolt di cui essa aspira il succo, trasforma l'attivit di essa. D alla nostra cognizione e alla nostra volont il potere di portarsi verso un bene divino. E, siccome propriet dell'abito l'essere a disposizione dell'umana volont , di modo che il suo fortunato possessore pu usarne quando vuole, cos far egli della virt infusa.

8 Noi facciamo uso, come a volont , della presenza di Dio in noi e della comunicazione ch'Egli ci d della sua propria vita. Ma la carit super,a tutte le altre virt in ci ch'essa l'effetto proprio DELLO SPIRITO SANTO . Tutta la SS. Trinit abita nell'anima nostra per la grazia. Lo SPIRITO SANTO , che amore, trova la dimora appropriata nel cuore dell'uomo, e la carit effettua quest'abitazione. Ecco il senso profondo di queste parole di S. Paolo: L'amor di Dio stato diffuso nelle anime nostre dallo SPIRITO SANTO che ci fu dato. Lo SPIRITO SANTO non produce l'amore di Dio in noi come un agente esterno, che diventa estraneo quando ha finito di agire, ma lo produce come una causa interna che risiede in quest'amore, perch egli ci fu dato, dice l'Apostolo.

9 La sua attivit come quella di un'anima sempre presente a quello ch'essa fa e che la sua operazione non abbandona mai. Quando il giusto ama Dio, non agisce da solo; ma in fondo al suo cuore ha lo SPIRITO di Dio, ed questo SPIRITO che gli fa dire, con tutta verit e con ogni efficacia, il nome dell'amor filiale: Padre mio! Dunque il cuore dell'uomo per mezzo della carit pienamente rettificato di fronte a Dio, nostro ultimo fine. Ma l'ordine delle cose esige che il cuore irradii in tutta la nostra attivit . Difatti le virt infuse operano tutte sotto l'influsso dell'amor divino: fede e speranza, prudenza e giustizia, fortezza e temperanza.

10 Vale a dire, lo SPIRITO di Dio, anima della nostra carit , trova in queste virt come i canali per i quali, in tutte le parti dell'uomo, intelletto, volont , e perfino nelle stesse passioni, si espande l'amore ch'egli ispira al cuore del giusto. Benedici il Signore, o anima mia, dice il profeta ispirato dallo SPIRITO SANTO , o potenze dell'anima mia, benedite tutte il suo SANTO nome . Qui si presenta una questione la cui soluzione ci condurr a riconoscere l'ufficio dei Doni DELLO SPIRITO SANTO . In qual modo lo SPIRITO SANTO , presente nei nostri cuori per la carit , opera sopra la nostra psicologia intima?