Gotteserfahrung in Mystik und Theologie. Zur Klärung eines ...

1 Hilfsger rungeinesVerh .. daflderChristderZukunfteinMystikerseiode rnichtmehrsei 2. DerFrommevonmorgenwird ein Mystiker`sein,einer, deretwas erfahren`hat,odererwirdnichtmehrsein,wei ldieFr mmigkeitvonmor-gennichtmehrdurchdieimvor auszueinerpersonalenErfahrungundEntschei dungein-stimmige,selbstverst ndliche ffentliche ber-zeugungundreligi seSitteallermitgetragenwird,diebisher blichereligi seErziehungalsonurnocheinesehrsekund re Dressurf rdasreligi Gottesbild`vermitteln,dieErfahrung,dafld esMenschenGrundderAbgrundist:daflGottwes entlichderUnbegrei icheist;daflsei-neUnbegrei ichkeitw chstundnichtabnimmt,jerichtigerGottverst andenwird,jen herunsseineihnselbstmitteilendeLiebekomm t.

2 , tundMystik ,VordemGeheimnisGottesdenMen-schenverste hen, (Z rich,1984),62 78( ). , ZurTheologieundSpiritualit tderPfarrseelsorge ,in:ders.,SchriftenzurTheologie, XIV(Z rich,1980), , Fr mmigkeitfr herundheute ,in:ders., cker:Mystikistdienat rli-cheFruchtderstrengenVerunft. WersichdieFragestellt:Weristesdenn,derdi eFragestellt,werbinich?,kanndazukommen,s ichalsdieGegenwartGotteszuerkennen. DiesesIchistnureineErscheinungsweisedes- sen, ,dertraditio-nellimRahmenderReligionsteh t. 4 Meditationbezwecktdie ffnungdesIchszuseinemSelbst,sodaflmansic halsManifestationdesSelbsterkennt.

3 InderMystikaberhabeichmichdemSelbstzu ffnen,dasIchaufzuhebenoder, wasdasselbeist,esalsManifestationdesSelb stzuwissen. 5 F rchristlicheMystikist GottmeinwahresSelbst,derSeinsgrund 6. EineGrunderfahrungderMystik,eineGrunder- fahrung,aufdiedieMeditationhinsteuertund dieschoninniedrigenundeinfachenStufender Meditationanklingt, eins`ist,kannmanletztenEndesnichtmehrfra gen;denndannw rdemaneinZwei-teshinzubringen,n mlichdieErkl rung, , VII(Einsiedeln,19712),22 , DerFrommevonmorgenwird ein Mystiker` , (Hg.) (Freiburg,1979),99 112;ders.,KarlRahner:TheMysticof EverydayLife(NewYork:Crossroad,1998).

4 GezurgeschichtlichenAnthropologie[zuglei chalsTaschenbuchbeiFischererschienen](M nchen:CarlHan-ser, .1977), BiologischeBasisreligi serErfahrung ,EinleitungzumBuchmitdemgleichenTitelvon GopiKrishna(Weilheim,1971), (M nchen1988), rungeinesVerh ltnisses3auchzusagen,wodurchsichdas,wasd ieWis-senschaftstudiert,vondem,wasdieMed itati-onerf hrt,unterscheidet;denndannw re nichtmehrEinheit-Erfahrung, ,alsoineineEbene,dieunsereWissenschaftst udiert,dannkannichinwissenschaftlicherSp rachesa-gen,inwieferndieWissenschaftdies eEinheit alsWissenschaft nichtaussprechenkann, rdeper-s nlichsagen,dieWirklichkeit,diederPhysike rstudiert,dieWirklichkeit,diederHistorik erstu-diert,derPsychologestudiert,vielle ichtsogardieWirklichkeit,diederMathemati kerstudiert,istebengenaudieWirklichkeitu ndkeinean-dere alsdie,dieinderMeditationletztlich vielleicht erfahrenwerdenkann;dennsonstw re sienichtdieWirklichkeit.

5 ErichFromm: .. dielogischeKonsequenzderTheologieistMyst izismus. t, ;sublimierteSexualit ssigkeitderMystik7 Garten, , Mystik kommtimKatechismusderKatholischenKir-che nichtvor. KarlBarth:MystikseieineLosl sungvonderAu-flenweltundeinR ismus. F. Gogartenerkl rt,daflMystik an[.. ] GeschichteundGemeinschaftvorbeieilt . : diefeinstesublimsteFormderNatur-verg tterung,desHeidentums,derGeistverdingli- chung ; dieIrrationalit tdesGef hls rterbuchderdeutschenSprache: ir-rationaleSpekulation HistorischesW rterbuchderPhilosophiehatzweiArtikelzumS tichwort Mystik .Derzweite,l ngere Artikeltr gtdie berschrift: DiephilosophischeKritikderMystik.

6 DieneupositivistischeKritik Ayer9: Wennmanabereinr umt,daflesunm glichist,GottinVernunftbegriffenzude- nieren,dannr umtmanein,dafleinSatzun-m ,daflderGegenstandseinerVisionetwasUnbes chreib-lichesist,dannmuflerauchzugeben,d aflernotwendigerweiseUnsinnredet,wenneri hnbeschreibt. Wirsagenaber, dafljedesynthetischePropo-sition wieimmersiezustandegekommensein9 Orig.:Language,TruthandLogic(London,1936 ).Deutsch:Sprache,WahrheitundLogik(Stutt gart,1970), rungeinesVerh ltnisses5mag der berpr leugnennichta prio-ri,daflderMystikerimstandeist,Wahrh eitenmittelsseinereigenen, m chtenaberdiePropositionenh ren,dieseineEntdeckungenverk rpern,umfestzustellen,obsiedurchunsere empirischenBeobachtungenbest ,weitdavonentfernt,empirischveri zierbare Propositionenhervor-zubringen,istunf hig, berhauptirgendwelcheeinsichtigenProposit ionenhervorzubringen.

7 Unddeshalbsagenwir, ,daflersagt,erhabeTatsachenerfaflt,seiab erunf hig,sieauszudr mlich,dafler, wennerwirklichKenntniser-langth tte,inderLagew re, sieauszudr rdeirgendwieanzeigenk nnen,wiedieEchtheitseinerEntdeckungempir ischbestimmtwerdenk nnte. 10 DieTatsache,daflerdas,waser weifl`,nichtoffenbarenoderauchnurf rsichselbsteinenempirischenTester ndenkann,seine Erkennt-nis`alsg ltigzuerweisen,zeigt, ,teilterunsgarnichts berdieAuflenweltmit;ermachtunsnurin-dire kteMitteilung berseineeigeneGeistesver-fassung. 11 WennjemandmitderBehauptung,erseheGott,nu rbehauptet,daflereinebesondere ArtvonWahrnehmungsinhalterf hrt,dannleug-nenwirnichtf reinenAugenblick, hnlichabersagtjemandmitderAussage,ersehe Gott,nichtnur, daflereinreligi sesGef hlerf hrt,sondernauch,dafleseintranszendentesS eien-desalsGegenstanddiesesGef hlsgibt;ebensowiejemand,dersagt,daflerei nengelbenFlecksieht,gew hnlichnichtnursagt,daflseinvisuel-10 Ebd.

8 , ,158 lt,sondernauch,dafleseinengelbenGegensta ndgibt,zudemderWahrneh-mungsinhaltgeh nf-tig,bereitwilligeinemMenschenzuglaube n,wennerdasVorhandenseineinesgelbenGegen -standesbehauptet,undesabzulehnen,ihmzug lauben, hrendderSatz EsgibteingelbfarbigesmateriellesDing`ein eechtesynthetischePropositionausdr ckt,dieempirischveri ziertwerdenk nnte,hatderSatz EsgibteinentranszendentenGott`keinewisse nschaftlicheBedeutung. 12 : Wovonmannichtsprechenkann,dar bermuflmanschweigen. 13 : Besch ftigedichintensivmitdenmystischenBetrach tungen,undlassediephysischenErfahrungenb ei-seitesowiediegeistigenT tigkeitenundalles,wasphysischerfahrbarun dgeistigerreichbarist,undalles,wasnichte xistiertundwasexistiert.

9 [.. ] Dochjetzt,dawirindieFinsternis,die berderVernunftliegt,eingetretensind,werd enwirnichtnurwe-nigReden nden,sondern berhauptkeinRedenundkeinVerstehen.[.. ] AmEndedesAufstiegswird dieSprachev lliglaut-losundmitdemUnaussprechlicheng nz-lichvereinigt. 14 : Mystisches 15und Unsag-bares 16 ,esistdasMystische. 17 KarlMarx12 Ebd., ,( Schulte[Frankfurt,1989]) ,I, 1; O., , , rungeinesVerh ltnisses7 Histor. W rterbuchderPhilosophie: Paradigma-tischf rdieausschliefllichpejorativeVerwen-dung von Mystik `und mystisch` r nebul s`, irrational`, unbe-wuflt`, verschwommen`und unklar`.

10 Vernunftwird inOppositionzum WunderbarenundMy-stischen`gesetzt, mystischeUnglaublichkeit`ei-nerpolitisch gegens tzlichenBehauptungatte-stiert,die phantastische,salbungsvolle,weich-herzig eMystik`einesRednerskarikiertunddavonges prochen,dafl dieGestaltdesgesell-schaftlichenLebenspr ozesses[.. ]ihrenmysti-schenNebelschleierabstreift[ .. ], sobaldsiealsProduktfreivergesellschaftet erMenschenunterderenbewuflterplanm fligerKontrollesteht.`DasmystischeBewufl tsein,dasreligi sundpo-litischauftretenkann,istMarxdassi chselbstunklare Bewufltsein;diesesmuflanalysiertwer-den, umdasBewufltseinzureformieren.