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1 PS/MS/GSMai 2011n 543 FICHE d accompagnement P DAGOGIQUEC est beau ou c est pas beau ?C est bon de r fl chir avec le magazine des ann es Maternelle C est beau ou c est pas beau ?Les p tits 122/03/11 17:06 FICHE con ue par Jean-Charles Pettier, docteur en sciences de l ducation et en philosophie, professeur l IUFM de Cr c est MA MAMAN des mamans La plus belleUN FABRIQUER MAMANTAPOUR COLLIER MENSUEL N 543 MAI 2011 BELGIQUE : 6,20 E SUISSE : 11,90 FS - DOM, LUXEMBOURG, GR CE, PORTUGAL ET ESPAGNE : 6,90 MAROC : 70 MAD TOM : 830 XPF CANADA : 9,95 $ CAN ISSN : 0182-6220 LabeLLis e par L association des conseiLLers p dagogiquesFICHE P DAGOGIQUE - MAI 2011 N 129/03/11 14:14 L ENJEU D UN ATELIER SUR CE TH ME l cole, l l ve peut parfois confondre le jugement esth tique ( C est beau ), moral ( C est bien ) et technique ( C est ressemblant ).

2 R fl chir sur le beau va permettre l enfant de : num rer des objets qu il ne trouve pas beaux : directement autour de lui (dans la classe), en dehors de chez lui (par exemple l cole) et chez lui ; num rer comme pr c demment des objets qu il trouve beaux ;Constater la vari t des jugements propos d un objet ;Essayer d expliquer ce qu il trouve beau, ou pas, dans les objets cit s ; largir le propos aux autres sens que la vue, notamment l ou e avec la musique. : On se m fiera des observations sur les personnes (risque de juger certains camarades) ;Comparer les deux types de jugements (beau/pas beau) pour mieux identifier leurs diff rences, mais aussi leurs ressemblances (on dit comment on trouve une chose) ;Constater que m me s il n est pas d accord avec les autres, il peut parler de ses jugements. Cela aide mieux se comprendre et fait parfois changer d avis ;Probl matiser son jugement en utilisant le contre-exemple : J aime ce pull, car il est orange.

3 Mais est-ce que j aime tous les objets orange ? Identifier les raisons de son jugement, percevoir que ses go ts sont en partie li s un contexte : son ducation ; son environnement social (on aura tendance aimer ce que ses parents ou ses copains aiment) ; des circonstances : pour ne pas faire souffrir ou simplement pour faire plaisir, on dit : C est beau , alors qu on ne le pense pas. Le jugement est alors port avec int r t (au sens o il n est pas enti rement objectif), voire par int r t , mais ne correspond pas la r alit . D o l id e qu un jugement juste est port de fa on d sint ress e . LES PRINCIPALES NOTIONS ABORD ES PAR LA GRANDE IMAGE L image est tr s riche et porteuse d changes, car la question peut concerner la peinture de Chonchon, Chonchon lui-m me, les conditions de son description de l image va permettre d identifier une situation famili re aux enfants, objet d un v cu commun : la r alisation d une peinture.

4 On va donc commencer par nommer les l ments qui composent cette image : un personnage en train de peindre ; une feuille avec un dessin colori , des pinceaux dans un pot, une bo te de peinture. On pourra questionner, gr ce la description successive de Chonchon peignant, puis du personnage repr sent sur le dessin, l id e qu il s agirait l du portrait de la maman de Chonchon. La description permettra de mettre en vidence des l ments qui, plus tard, seront importants pour les changes : le fait qu il y ait du rouge hors des limites du personnage peint, qu il y ait des taches de peinture, l expression r jouie de la production de Chonchon : s agit-il de s interroger sur la qualit esth tique de la production ( Son dessin est-il beau ? ), d identifier si c est bien fait ( S est-il appliqu ? ), ou encore de juger si le dessin est ressemblant ? ( votre avis, qui est dessin ? Chonchon ? Sa maman ? Son papa ?)

5 Au-del , on met un jugement moral propos du personnage et de son action : il a travaill de fa on n glig e et a fait des taches. La question peut alors concerner son comportement : Est-ce beau de faire des taches partout quand on dessine ? Cette interrogation peut poser un probl me : est-ce que lorsqu on fait des b tises, cela signifie que l on n est pas beau ? On mettra en vidence que beau peut d crire l apparence ( tre joli), mais aussi comment les autres nous trouvent dans notre t te , dans notre c ur , beau signifiant alors gentil . Faire des taches veut-il forc ment dire que l on est m chant ? Sans doute pas. On peut ne pas l avoir fait expr s et donc ne pas tre m chant, mais maladroit. Et m me si le personnage s est amus faire des taches (ce que pourrait laisser sous-entendre son attitude r jouie), ce n est pas pour autant une grosse b tise qui le rendrait m chant .Le jugement d pendra ensuite de ce que l on pourra faire imaginer aux enfants : la b tise de Chonchon peut lui tre pardonn e s il est petit et que c est la premi re fois qu il peint.

6 Elle est plus emb tante si c est de la n gligence : il pourrait ne pas faire de taches, mais il se moque d en faire. Elle l est encore plus si on lui a demand de s appliquer, et qu il en est capable, mais qu il a agi ainsi expr s pour emb Autant de nuances dans le jugement qui am nent les enfants une pens e plus complexe. On facilitera le questionnement en mettant en relation cette situation avec l exp rience des l ves en classe ou la P DAGOGIQUE - MAI 2011 N 5432 FICHE P DAGOGIQUE - MAI 2011 N 2-329/03/11 14:14 Mais la beaut n est pas seulement esth tique : les jugements C est du beau ! et Ce n est pas beau , adress s l enfant, sont d ordre moral. tre beau serait se conformer ce qui est estim tre bien. En plus d apporter quelque chose de bien, la beaut d une action r sulterait alors dans le fait qu elle exprime la grandeur d me de la personne qui l a r alis e.

7 Dire un enfant : Ce n est pas beau , c est lui permettre de donner sens, au quotidien, l ducation morale de son entourage. Avec le risque d une confusion entre ce jugement et les affects. Dire : Ce n est pas beau peut tre entendu comme Tu n es pas beau lorsque tu fais cela , puis Je ne t aime pas lorsque tu fais cela et, finalement : Je ne vais plus t aimer si tu continues. Permettre l enfant d avoir des activit s vis e philosophique lui fera saisir progressivement la relativit de ces jugements, en interroger la pertinence et les fondements. On l introduit un mode de pens e plus complexe pour fonder une action la fois libre et pourtant cadr e. LA PR PARATION DE L ATELIER R fl chir ce que vous pensez vous-m me du sujet1/ Trouver des exemples, dans votre vie personnelle, pour mettre des mots sur le beau Si je devais choisir une uvre qui pour moi exprime le beau, laquelle choisirais-je ?

8 Pourquoi ? Comment ai-je rencontr cette uvre ? Ai-je souvenir d avoir d j eu un choc esth tique ? Dans quelles circonstances ? Quel est pour moi le point crucial d une ducation au beau ? Y a-t-il une activit qui est pour moi incontournable pour la favoriser ? Y a-t-il pour moi une personne qui incarnerait une beaut morale ? Qu a-t-elle de particulier ?2/ Trouver des exemples utilisables en classe, connus de vos l ves Avons-nous r cemment pratiqu une activit qui faisait appel au jugement esth tique ? Y a-t-il eu pendant cette activit des remarques particuli res de certains l ves ? Y a-t-il eu dans la classe un moment o un l ve a exprim un jugement impliquant le beau lorsqu il rencontrait un probl me technique ? ( Ce n est pas beau pour J ai d pass en faisant mon dessin. ) Cela a-t-il fait l objet d un change ? Comment se passe dans la classe l valuation des productions esth tiques des l ves ?

9 Y a-t-il eu r cemment l expression par les l ves d une divergence de go ts ? Comment a-t-elle t g r e ? LE BEAU L expression c est beau est polys mique. L adjectif beau tant employ dans des champs extr mement divers, on ne pourra ici qu en esquisser certains l : C est beau , c est placer dans l objet m me la qualit qu on lui attribue : il est beau. Autrement dit, le jugement que l on porte serait vrai pour n importe qui et n importe quand. Cet objet serait porteur de la beaut . Une telle beaut ne d pendrait pas de soi, elle serait en dehors du jugement, comme un fait On peut par exemple la percevoir dans les grandes uvres classiques . Il est d ailleurs int ressant pour les enfants de se confronter ces chefs-d uvre pour changer et exprimer leurs d une chose qu elle est belle, c est donc penser porter un jugement esth tique dans l absolu. Cependant, ce n est pas la m me chose de dire : C est beau lorsque le jugement s inscrit dans une relation sociale.

10 Juger vraiment implique de s exprimer sans contrainte ( J ai peur que la personne qui a fait ce dessin soit d ue si je ne l appr cie pas. )Dans le cas o l on int grerait de la subjectivit dans le jugement du go t, il n y aurait pas de beau absolu. On dirait alors plut t un enfant : Ne dis pas : Ce n est pas beau , mais : Je n aime pas. Mais, finalement, pourquoi certaines choses sont-elles dites belles ? On peut estimer que tout cela ne rel ve que de conventions sociales, volutives, rien n tant beau dans l absolu. Ainsi, m me si certaines productions antiques sont toujours appr ci es aujourd hui, elles ne le sont peut- tre pas pour les m mes raisons qu l poque. Certaines productions anciennes, jug es belles pr sent, ont pu tre n glig es et rejet es. tait-ce de l insensibilit , de la n gligence, ou bien, plus simplement, que la notion de beau peut non seulement s duquer, mais voluer ? Dire : C est beau au sens de j aime semble ne relever que du go t personnel.