L'Imitation de Jésus-Christ

1 L'Imitation de J sus-Christ Traduction de l'Abb F licit de Lamennais Sommaire: Livre premier - Avis utiles pour entrer dans la vie int rieure Livre deuxi me - Instruction pour avancer dans la vie int rieure Edition: 12/06/2005. Livre troisi me - De la vie int rieure Livre quatri me - Du sacrement de l'Eucharistie Informations sur cette transcription Conditions de reproduction Le texte de ce livre est dans le domaine public et peut tre reproduit sans restrictions. Cependant, constatant que depuis sa parution initiale en 1998 des copies de ce document ont t faites dans le seul but d'enrichir ceux qui les ont effectu es (reproductions serviles du site servant de base des publicit s cliquables, ou copies revendues sur CD-Rom) j'ajoute les limitations suivantes sa reproduction: Les l ments de pr sentation du texte, incluant: la mise en page, le code HTML, les feuilles de style et les images sont la propri t de leur auteur Richard Goutorbe.

2 Leur copie est soumise mon autorisation explicite (voir adresse email en bas de page). Cette dition de L'Imitation au format PDF est r serv e un usage personnel ou ducatif. Il est permis d'en faire des copies et des les distribuer gratuitement. Il est interdit de modifier le fichier PDF original (par exemple, et sans que cette liste soit limitative: d'y ajouter, modifier ou supprimer du texte ou des images, d'y ins rer des publicit s, etc). Il est interdit de vendre ces copies, soit directement, soit indirectement en les pla ant sur un support (CD, DVD, etc) qui serait lui-m me vendu, ou par tout autre moyen. Les contrevenants ces r gles seront poursuivis, en application de la loi fran aise sur le droit d'auteur. Richard Goutorbe le 12/06/2005. Page 2. L'Imitation de J sus-Christ Traduction de Lamennais Livre premier Avis utiles pour entrer dans la vie int rieure 1. Qu'il faut imiter J sus-Christ, et m priser toutes les vanit s du monde 2.

3 Avoir d'humbles sentiments de soi-m me 3. De la doctrine de la v rit . 4. De la pr voyance dans les actions 5. De la lecture de l'Ecriture sainte 6. Des affections d r gl es 7. Qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines esp rances 8. Eviter la trop grande familiarit . 9. De l'ob issance et du renoncement son propre sens 10. Qu'il faut viter les entretiens inutiles 11. Des moyens d'acqu rir la paix int rieure, et du soin d'avancer dans la vertu 12. De l'avantage de l'adversit . 13. De la r sistance aux tentations 14. Eviter les jugements t m raires, et ne se point rechercher soi-m me 15. Des oeuvres de charit . 16. Qu'il faut supporter les d fauts d'autrui 17. De la vie religieuse 18. De l'exemple des saints 19. Des exercices d'un bon religieux 20. De l'amour de la solitude et du silence 21. De la componction du coeur 22. De la consid ration de la mis re humaine 23. De la m ditation de la mort 24. Du jugement et des peines des p cheurs 25.

4 Qu'il faut travailler avec ferveur l'amendement de sa vie Page 3. L'Imitation de J sus-Christ Traduction de Lamennais Livre premier - Avis utiles pour entrer dans la vie int rieure 1. Qu'il faut imiter J sus-Christ, et m priser toutes les vanit s du monde 1. Celui qui me suit ne marche pas dans les t n bres, dit le Seigneur. Ce sont les paroles de J sus-Christ, par lesquelles il nous exhorte imiter sa conduite et sa vie, si nous voulons tre vraiment clair s et d livr s de tout aveuglement du coeur. Que notre principale tude soit donc de m diter la vie de J sus-Christ. 2. La doctrine de J sus-Christ surpasse toute doctrine des Saints: et qui poss derait son esprit y trouverait la manne cach e. Mais il arrive que plusieurs, force d'entendre l'Evangile, n'en sont que peu touch s, parce qu'ils n'ont point l'esprit de J sus-Christ. Voulez-vous comprendre parfaitement et go ter les paroles de J sus-Christ ? Appliquez-vous conformer toute votre vie la sienne.

5 3. Que vous sert de raisonner profond ment sur la Trinit , si vous n' tes pas humble, et que par-l vous d plaisez la Trinit ? Certes, les discours sublimes ne font pas l'homme juste et saint, mais une vie pure rend cher Dieu. J'aime mieux sentir la componction que d'en savoir la d finition. Quand vous sauriez toute la Bible par coeur et toutes les sentences des philosophes, que vous servirait tout cela sans la gr ce et la charit ? Vanit des vanit s, tout n'est que vanit , hors aimer Dieu et le servir lui seul. La souveraine richesse est de tendre au royaume du ciel par le m pris du monde. 4. Vanit donc, d'amasser des richesses p rissables et d'esp rer en elles. Vanit , d'aspirer aux honneurs et de s' lever ce qu'il y a de plus haut. Vanit , de suivre les d sirs de la chair et de rechercher ce dont il faudra bient t tre rigoureusement puni. Vanit , de souhaiter une longue vie et de ne pas se soucier de bien vivre. Vanit , de ne penser qu' la vie pr sente et de ne pas pr voir ce qui la suivra.

6 Vanit , de s'attacher ce qui passe si vite et de ne pas se h ter vers la joie qui ne finit point. 5. Rappelez-vous souvent cette parole du Sage: L'oeil n'est pas rassasi de ce qu'il voit, ni l'oreille remplie de ce qu'elle entend. Appliquez-vous donc d tacher votre coeur de l'amour des choses visibles, pour le porter tout entier vers les invisibles, car ceux qui suivent l'attrait de leurs sens souillent leur me et perdent la gr ce de Dieu. Page 4. L'Imitation de J sus-Christ Traduction de Lamennais Livre premier - Avis utiles pour entrer dans la vie int rieure 2. Avoir d'humbles sentiments de soi-m me 1. Tout homme d sire naturellement de savoir; mais la science sans la crainte de Dieu, que vaut-elle ? Un humble paysan qui sert Dieu est certainement fort au-dessus du philosophe superbe qui, se n gligeant lui-m me, consid re le cours des astres. Celui qui se conna t bien se m prise, et ne se plait point aux louanges des hommes.

7 Quand j'aurais toute la science du monde, si je n'ai pas la charit , quoi cela me servirait-il devant Dieu, qui me jugera sur mes oeuvres ? 2. Mod rez le d sir trop vif de savoir; on ne trouvera l qu'une grande dissipation et une grande illusion. Les savants sont bien aise de para tre et de passer pour habiles. Il y a beaucoup de choses qu'il importe peu ou qu'il n'importe point l' me de conna tre; et celui-l est bien insens qui s'occupe d'autre chose que de ce qui int resse son salut. La multitude des paroles ne rassasie point l' me; mais une vie sainte rafra chit l'esprit et une conscience pure donne une grande confiance pr s de Dieu. 3. Plus et mieux vous savez, plus vous serez s v rement jug , si vous n'en vivez pas plus saintement. Quelque art et quelque science que vous poss diez, n'en tirez donc point de vanit ;. craignez plut t cause des lumi res qui vous ont t donn es. Si vous croyez beaucoup savoir, et tre perspicace, souvenez-vous que c'est peu de chose pr s de ce que vous ignorez.

8 Ne vous levez point en vous-m me, avouez plut t votre ignorance. Comment pouvez-vous songer vous pr f rer quelqu'un, tandis qu'il y en a tant de plus doctes que vous, et de plus instruits en la loi de Dieu ? Voulez-vous apprendre et savoir quelque chose qui vous serve ? Aimez vivre inconnu et n' tre compt pour rien. 4. La science la plus haute et la plus utile est la connaissance exacte et le m pris de soi- m me. Ne rien s'attribuer et penser favorablement des autres, c'est une grande sagesse et une grande perfection. Quand vous verriez votre fr re commettre ouvertement une faute, m me une faute tr s grave, ne pensez pas cependant tre meilleur que lui; car vous ignorez combien de temps vous pers v rerez dans le bien. Nous sommes tous fragiles, mais croyez que personne n'est plus fragile que vous. Page 5. L'Imitation de J sus-Christ Traduction de Lamennais Livre premier - Avis utiles pour entrer dans la vie int rieure 3.

9 De la doctrine de la v rit . 1. Heureux celui que la v rit instruit elle-m me, non par des figures et des paroles qui passent, mais en se montrant telle qu'elle est. Notre raison et nos sens voient peu, et nous trompent souvent. A quoi servent ces disputes subtiles sur des choses cach es et obscures, qu'au jugement de Dieu on ne vous reprochera point d'avoir ignor es ? C'est une grande folie de n gliger ce qui est utile et n cessaire pour s'appliquer au contraire curieusement ce qui nuit. Nous avons des yeux, et nous ne voyons point. 2. Que nous importe ce qu'on dit sur les genres et sur les esp ces ? Celui qui parle le Verbe ternel est d livr de bien des opinions. Tout vient de ce Verbe unique, de lui proc de toute parole, il en est le principe, et c'est lui qui parle en dedans de nous. Sans lui nulle intelligence, sans lui nul jugement n'est droit. Celui pour qui une seule chose est tout, qui rappelle tout cette unique chose, et voit tout en elle, ne sera point branl , et son coeur demeurera dans la paix de Dieu.

10 O V rit , qui tes Dieu, faites que je sois un avec vous dans un amour ternel ! Souvent j' prouve un grand ennui force de lire et d'entendre; en vous est tout ce que je d sire, tout ce que je veux. Que tous les docteurs se taisent, que toutes les cr atures soient dans le silence devant vous: parlez-moi vous seul. 3. Plus un homme est recueilli en lui-m me, et d gag des choses ext rieures, plus son esprit s' tend et s' l ve sans aucun travail, parce qu'il re oit d'en haut la lumi re de l'intelligence. Une me pure, simple, form e dans le bien, n'est jamais dissip e au milieu m me des plus nombreuses occupations, parce qu'elle fait tout pour honorer Dieu, et que, tranquille en elle-m me, elle t che de ne se rechercher en rien. Qu'est-ce qui vous fatigue et vous trouble, si ce n'est les affections immortifi es de votre coeur ? 4. L'homme bon et vraiment pieux dispose d'abord au-dedans de lui tout ce qu'il doit faire au-dehors; il ne se laisse point entra ner, dans ses actions, au d sir d'une inclination vicieuse, mais il les soumet la r gle d'une droite raison.