A L’OMBRE DE L’ABONDANCE - La Trêve de Dieu

1 A L'OMBRE DE. L'ABONDANCE. George Grant this page intentionally left blank A L'OMBRE DE. L'ABONDANCE. Le projet biblique pour l'action charitable George Grant Traduction en Fran ais et publication du livre de George Grant : IN THE SHADOW OF PLENTY, The Biblical Blueprint for Welfare [ISBN 0-930462-17-3]. par : La tr ve de Dieu BP 167 92805 Puteaux Cedex, France George Grant, 2010. Illustration de couverture : Chris Kou Ce livre est disponible gratuitement en format lectronique PDF, il est lisible gratuitement sur Internet ( ), en t l chargement ou par courrier lectronique personnel, condition qu'il ne soit pas modifi.

2 Vous n' tes pas autoris vendre des exemplaires papier de ce livre que vous imprimeriez, car ils seraient sujets au copyright de l 'auteur. Les citations bibliques sont extraites de la version Segond 1910 (libre de droits), sauf indication contraire. rev. j i TABLE DES MATI RES. Premi re partie : LE PROJET BIBLIQUE. 10 Introduction de l ' 1. L' vang lisation en paroles et en 2. L'h ritage du 3. L'autorit par le 4. Au 5. Du bl pour celui qui 6. La charit commence la 7. Soutenir celui qui 8. Le cercle 9. Ne pas outrepasser ce qui est 10.

3 La fondation de la Deuxi me partie: LE PROJET BIBLIQUE : 3 strat 11. Ce que devrait faire l' 12. Ce que devrait faire l' 13. Ce que devraient faire les Index 162. Bibliographie recommand Livres de George ii Remerciements REMERCIEMENTS. Dans ses c l bres M moires, Sir James Mackintosh, le politicien philosophe du XVIIIe si cle, exprimait avec noblesse sa gratitude envers sa femme d vou e. En reconnaissance des efforts de ma bien- aim e Karen, je ne puis faire mieux que de reformuler les sentiments qu'il a exprim s, son union divine tant si semblable la mienne.

4 Dans mon choix, j'avais t guid seulement par l'aveugle affection de ma jeunesse. Et j'ai trouv une compagne intelligente et une tendre amie, une assistante pleine de discernement, la plus fid le des pouses, et la m re la plus affectueuse que des enfants puissent jamais avoir. J'ai rencontr une femme qui, par la gentille surveillance de mes faiblesses, m'a conduit sans trop de mal corriger celles qui taient le plus dommageables Pendant les p riodes les plus critiques de mon existence, elle a maintenu l'ordre de mes affaires, dont elle m'a pargn le souci en le prenant sur elle.

5 Elle m'a r cup r avec douceur de la d pression ; elle a soutenu ma nature faible et ind cise ;. et elle a toujours t l pour r primander mon incurie et mon impr voyance. C'est elle que je dois ce que j'ai pu faire de mon existence ; elle ce que je pourrai encore en faire.. Il y a aussi d'autres personnes qui m'ont accompagn sur la br che pendant que je me battais pour rendre finalement tangible ce manuscrit : mes a n s Frank Marshall, Kemper Crabb, Dave Marshall et Brian Martin ; mes mentors James B. Jordan, David Chilton et Gary North ; mes diteurs David Dunham et John Mauldin ; mes collaborateurs de HELP J.

6 D. McWilliams et Suzanne Martin ; mes compatriotes des lectures de nuit G. K. Chesterton, Lloyd Billingsley, William Gibson, Bruce Sterling, Alexander Schmemann, R. L. Dabney, R. J. Rushdoony, J. R. R. Tolkien, outre (croyez-le si vous le pouvez, Capitaine) William Ashbless ; et bien entendu, mes amis les plus chers : Ponch, Peut, et Punk. Humble, Texas, deuxi me dimanche de l ' piphanie 1986. 1. A L'OMBRE de l 'ABONDANCE. AVANT-PROPOS. par Herbert Schlossberg, Ph. D., Auteur de Des idoles d truire et Le parfum de la pers cution Dans les ann es 1970, 1980 et 1990, il y eut un grand d bat dans le monde vang lique sur l'importance relative de l ' vang lisation et de l 'action sociale, celle-ci tant comprise essentiellement comme l'aide aux pauvres.

7 Dans les deux camps, la plupart pensaient l' poque qu' vang liser signifiait pr cher l' vangile pour amener les gens la foi qui sauve en J sus-Christ. Quant l'action sociale, elle signifiait quelque chose d'un peu plus vague : pour certains, elle voulait dire exercer personnellement des activit s de charit ; pour d'autres, elle signifiait surtout soutenir les activit s humanitaires de l ' tat. Ce d bat tait la preuve d'une terrible faiblesse dans l' glise, aussi bien dans sa th ologie que dans sa pratique. Les vang liques se retrouvaient unis dans leur insistance sur la Bible comme r gle de la foi et de la pratique, mais ils n'arrivaient pas percevoir que leur d bat se livrait sur un terrain tranger la pens e biblique.

8 Dans la Loi, les Proph tes, les vangiles et les p tres, il n'y a aucune id e d'opposition entre la communication de la Gr ce de Dieu, d'une part, et la r alisation de bonnes uvres, d'autre part. En v rit , c'est au cours de ses voyages missionnaires que Paul organisait la collecte de fonds pour les Chr tiens de J rusalem qui vivaient dans le d nuement. Ce minist re tait bien l'exemple premier de l 'unit qui existe entre le croire juste et le bien faire. Tout au long du Nouveau Testament, l'amour est d crit comme le trait marquant de la communaut chr tienne devant ses voisins pa ens, l' l ment qui prouve que la vie de Dieu est en elle avec authenticit.

9 L'affirmation de Jacques Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les uvres, elle est morte en elle-m me co ncide avec le t moignage de la Bible enti re selon laquelle la s paration entre vie int rieure et vie ext rieure n'a aucun sens. De m me, les uvres sans la foi n'ont aucune signification religieuse, sauf comme t moignage permanent de l 'inutilit d'essayer de nous sauver par nous-m mes. Chaque g n ration de Chr tiens doit assumer la t che d' tablir comment vivre une vie int gr e, pleinement exemplaire des dimensions int rieures et ext rieures, dans l'int grit que seule rend possible la foi biblique.

10 Une fois que l'on est d'accord l -dessus, nous voici pr ts aborder 2. Avant-propos la question la plus pineuse de ces d bats : nos responsabilit s envers les pauvres doivent-elles s'exercer d'abord par des activit s charitables personnelles ou bien par le soutien des politiques humanitaires de l ' tat ? Il pouvait y avoir des excuses pour une telle discussion vers 1975, mais plus aujourd'hui, apr s plus de trois d cennies de Guerre la Pauvret , dont chec lamentable est devenu de plus en plus vident. Le remplacement de la charit.