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1 BIBLIOTHEQUE ALPHA Imprimez ce document Les Chakras Par le Dr. Serge Hutin Pr sident d honneur d ALPHA INTERNATIONAL LES CHAKRAS par M. Serge Hutin pr sident d'honneur d' ALPHA International Si la terminologie qui se trouve utilis e ce propos est sanskrite, si donc ce domaine a fait l'objet d'investigations et recherches pratiques approfondies dans l'Inde (que l'on pourrait sans doute m me qualifier juste titre de berceau des d couvertes), il s'agit de v rit s "occultes" la valeur universelle, valables en fait pour tous les humains et point du tout limit es un seul secteur. Les chakras sont une s rie de centres (sens pr cis du terme, qui pourrait se traduire galement par : "roues") r partis chez l'homme suivant un ordre hi rarchique bien d termin.

2 S'agit-il tout bonnement des centres, des n uds ou plexus du syst me nerveux qu' tudient sur le plan purement physique, l'anatomo-physiologie et la m decine basiques ? Les domaines respectifs ne se recoupent pourtant pas d'une mani re interchangeable, et malgr que les chakras soient mis en liaison, d'une part avec une s rie bien pr cise d'organes, d'autre part avec le syst me nerveux central. Aussi, pr cision fort importante, avec les deux cha nes ganglionnaires du grand sympathique (le sympathique proprement dit et son oppos -compl mentaire : le parasympathique) r partis le long de l' pine dorsale. Les chakras, comme les m ridiens de l'acupuncture chinoise, concernent le domaine des nergies subtiles, et malgr leurs correspondances pr cises avec des r alit s anatomiques, chacun de ces centres ( parpill s de chaque c t de la colonne vert brale) se trouve simplement reli aux nerfs sensoriels et moteurs concern s.

3 2Il existe dans le corps une s rie de canaux, invisibles comme les m ridiens de l'acupuncture, pour la perception objective courante, appel s nadis dans la terminologie sanskrite, et le long desquels circulent les nergies invisibles l'int rieur du corps. Trois courants rassemblent ces influx nerg tiques subtils : deux aux polarit s respectivement compl mentaires (positive et n gative, masculine et f minine, la mani re des deux serpents du caduc e) : Ida et Pingala, et le troisi me, central, qui, lui, effectue une synth se des deux : Sus-kinn , l'int rieur m me de l' pine dorsale. Les trois flux nerg tiques subtils Si la perception des chakras demeure impossible dans les conditions habituelles de la vie, l il physique (aux cinq sens, plus g n ralement), un entra nement sp cial, celui que suivent par exemple les Yoguis de l'Inde, mettra l'homme m me d'en avoir une perception directe et suivie : se r v lent alors lui formes, positions, mouvements et couleurs des chakras.

4 Dans la m ditation yoguique, chacun de ces chakras appara tra sous la forme qui lui est propre, correspondant une r alit psychique effective; non r ductible donc ce qui serait en r alit de simples symboles. Il s'agit l de manifestations pr cises, et bien que les ph nom nes per us en l'occurrence soient susceptibles de multiples variations suivant les individus, les circonstances et aussi le type d'asc se suivi. Certains "exp rimentent une flamme rouge br lante, des vagues de lumi re embrum e qui s' l vent, des flammes de feu d'un autel sacrificiel, de couleur rouge, bleue et jaune, une orbe brillante semblable une m re (pour ne parler que du tout premier chakra : Muladhara Chakra), une esp ce de feu d'artifice lorsqu il est illumin ." (S-Y-S Ji Maharaj, "La Science de l'Ame") La constitution compl te, int grale, de l' tre humain, fait intervenir le jeu des cinq enveloppes, imbriqu es l'une dans l'autre, qui environnent l' me: celles, respectivement, "de Nourriture, de l'Air vital, du Mental, de l'intellect, de la F licit.

5 " Chacune de ces enveloppes correspond sa visualisation sp ciale. Voici, par exemple, celle de la seconde (l'air vital) : 3 "Sa radiance ou lumi re (de cette enveloppe de l'air vital), sous forme de Jn na ou connaissance et de Kriy , ou action, apr s avoir p n tr partout, cause les joies de l' tre humain. La luminosit de cette lumi re ou nergie se manifeste tout sp cialement dans les chakras ou centres subtils, qui ont t d crits ( propos d') Annamaya Kosha, enveloppe de nourriture. Ces enveloppes sont aussi successivement de plus en plus subtiles." ("La Science de l'Ame") LES HUIT CENTRES On distingue traditionnellement (c'est le cas dans le tantrisme) huit centres d' nergie superpos s : les chakras. Premier de la s rie : Muladhara Chakra, celui situ tout en bas, au fondement, imm diatement en dessous donc de la base de l' pine dor ale.

6 Dans la visualisation, il appara t sous l'aspect d'un petit objet de couleur violette, celle de la m re, fruit dont il a pr cis ment la dimension. Muladhara Chakra Second intervenant : Swadhistana Chakra, le chakra situ dans la r gion occup e par les organes sexuels et la vessie, en avant de la colonne vert brale. Il se pr sente comme un lotus six p tales ou encore comme un ciel nocturne (bleu saphir ou franchement noir) avec un croissant de lune et les toiles. 4 Swadhistana Chakra Troisi me chakra de la s rie : Manipura Chakra, situ devant la colonne vert brale, dans la r gion de l'ombilic. On le met traditionnellement en relation avec le plexus solaire de l'anatomie nerveuse classique. On le repr sente par un lotus dix p tales. Dans la visualisation, ce chakra, domin par le feu, sera repr sent par un soleil levant, rouge en son milieu.

7 Manipura Chakra Quatri me centre subtil : Surya Chakra (Surya, c'est en sanskrit le Soleil). Situ sur le c t droit du foie, et associ l' l ment feu, il se repr sente sous l'aspect d'un disque solaire en r duction. Cinqui me : Chandra Ckakra (Chandra, la Lune). Ce chakra est situ sur le c t gauche de la poitrine, l'emplacement de la rate et du pancr as. Sixi me composante de la s rie : Anahata Chakra, celui du c ur. Situ dans l'espace subtil de cet organe crucial, entre les deux poumons, il est lui aussi domin par l' l ment feu, mais se trouve galement associ l'eau. Il "ressemble un bouton de lotus, tincelant de gouttes de pluie. Dans le milieu un voile de verte splendeur, brillant comme V nus, et au-dedans, une lueur d'un blanc cr meux." ("La Science de l'Ame"). Mais, associ tout naturellement au sang dont le c ur assume le r le de r gulateur), il sera volontiers rev tu, en vision, de la couleur ros.

8 "Il est de la taille d'un quart-de-pouce de b b , de forme ovale et lumineuse". Anahata Chakra 5 Septi me de ces centres subtils : Vishuddha Chakra, situ dans la r gion de la gorge, tout proximit de la thyro de. On le d crit comme un lotus de seize p tales; la trach e art re ne comprend-elle pas seize cartilages?). Ce chakra, en forme de demi-lune, se pr sente bleu ciel au pourtour blanc l'int rieur. Vishuddha Chakra Dernier centre : Ajna Chakra, situ dans le cr ne (r gion de l'os ethmo de et du sinus frontal), entre les deux yeux. "Ce chakra appara t parfois sous forme de deux p tales illumin s de couleur Blanche". C'est le fameux troisi me oeil, celui de l'Illumination int rieure. Le Yoga s tra pr cise : "En m ditant sur la lumi re qui luit dans le trou l'int rieur du cr ne, on a la vision des tres sup rieurs.

9 " Ajna Chakra 6 Certains auteurs d composent en deux ce huiti me chakra, et y ajoutent m me un ultime. Ils distinguent ainsi : Manas Chakra, le chakra mental (Manas), permettant d'atteindre les tats subconscients (notamment les r ves), et repr sent par un lotus six p tales (les cinq sens plus le subconscient); Soma Chakra, situ un peu au-dessus du pr c dent, et figur par un lotus de douze p tales (correspondant ces diverses facult s : la foi, le contentement, la puret , la ma trise de soi, l'affection, l'impassibilit , la culpabilit , la peine, l'honneur, l'anxi t , la faim, la soif); enfin, le centre sup rieur, Sakasr ra, dit lotus aux mille p tales (Les mille circonvolutions du cerveau) qui sont illumin es par la lumi re (..) apparaissent comme de lumineux p tales de lotus". Ce serait la face occulte de l' piphyse (glande pin ale).

10 On place ce chakra supr me soit l'int rieur du sommet du cr ne, la "dixi me porte" (celle qui d bouche sur la "grande caverne", celle du Brahmarandhra), soit juste au-dessus (et en dehors donc, dans la sph re subtile) de la partie sup rieure de la bo te cr nienne. Lotus aux mille p tales On r unit parfois, comme indispensable chakra du d part de l' veil magique, le tout premier (celui du fondement) et le second (celui associ aux organes sexuels). On posera aussi, bien plus rarement, l'existence d'un chakra sp cial mis en correspondance avec le thymus, cette glande endocrine qui joue un r le si important au cours de la p riode de croissance d'un homme, pour s'effacer ensuite. On a pu sugg rer (nous donnons videmment cette information titre indicatif, sous toute r serve) qu'une ventuelle remise en activit du thymus serait susceptible de d clencher dans l'organisme humain un processus de rajeunissement.