Commentaire sur le psaume 18 (19) Paru dans …

1 Commentaire sur le psaume 18 (19). Paru dans Pr ludes, revue de l'ANFOL (Association Nationale de Formation des Organistes Liturgiques). Pr ludes, reproduction interdite sans autorisation Les versets et les citations font r f rence la traduction liturgique du psautier Ce psaume (dont la liturgie nous propose seulement les versets 8-11) peut tre class parmi les psaumes d'instruction : c'est une m ditation tranquille sur la loi de Dieu r v l e au c ur de l'homme, qu'il ne faut pas chercher dans les cieux ni au-del des oc ans, qui n'est pas hors d'at- teinte ni au-dessus des forces de l'homme, comme l' voque le Deut ronome.

2 On peut rep rer trois parties qui s'encha nent, chacune amenant la suivante : - la gloire de Dieu est une vidence dont la cr ation tout enti re est signe ;. - la "crainte de Dieu" qui en d coule appelle observer sa loi qui fait vivre ;. - observer la loi introduit dans la lumi re et lib re du p ch pour une vie de bonheur ;. A l'appui de sa m ditation, le psalmiste appelle donc la Cr ation elle-m me. Il suffit d'ouvrir les yeux pour appr cier la gloire et la splendeur de Dieu, sans avoir besoin de chercher des discus- sions, des d monstrations ou des argumentations. Le silence est plus loquent que les bavard- ages humains (v.)

3 4-5a). La Cr ation parle d'elle-m me, sa simple existence est proclamation. Le psalmiste n'en appelle m me pas ses diverses composantes : il n' voque que les cieux, le fir- mament, le soleil, le jour et la nuit. Dans son existence la Cr ation ne s'adresse pas seulement . elle-m me : "le jour au jour en livre le r cit" signifie que le jour r v le la gloire de Dieu ceux qui ont les yeux ouverts pour le contempler. C'est le soleil qui rythme les jours et les nuits, c'est lui qui ponctue le r cit de la Cr ation, du lever au coucher, de la premi re la derni re ligne. La nuit elle non plus n'est pas t n bre mais elle proclame le m me message.

4 Le monde dans lequel nous vivons est lui-m me une incitation nous ouvrir Dieu. Le psaume se poursuit par une m ditation sur la Loi de Dieu (v. 8-11) : cette loi qui nous im- pr gne et dont l' vidence nous appara t en regardant autour de nous est un programme de vie. Elle est d clin e sous six appellations (loi, charte, pr ceptes, commandement, crainte, d cisions). qui ne sont pas sans rappeler cette ample m ditation sur la loi qu'est le psaume 118. Elle est aussi illustr e par ce qu'elle apporte : vie, sagesse, joie, clairvoyance, intelligence, richesse, bonheur. Le malheur de l'homme est de chercher la clairvoyance dans ses propres forces (voir le r cit du "p ch originel" : Gn 3, 1-7), alors que seul l'engagement sans r serve dans le projet de Dieu est lib ration et source de bonheur, de richesses plus d sirables que l'or.

5 Le psaume se termine par l'expression de la confiance en Dieu (v. 12-15). C'est dans sa loi que le psalmiste trouve le bonheur. C'est Dieu qui le d fend, qui le prot ge, qui le lib re du p ch . Entrer dans le projet de Dieu est source de paix, d' merveillement et de bonheur. Il ne faut le chercher ni dans l'h ro sme ni dans l'exotisme, mais dans la sagesse d'un c ur simple et dans un regard clair. Heureux les c urs Alain Bonnet