CORPS - AME - ESPRIT - lesconfins.com

1 CORPS - Ame - N 10 Spiritualit CORPS - AME - ESPRITCi-dessus: La sph re dans le cube, repr sentation symbolique de l ESPRIT dans la mati carr , le cube ont toujours t des symboles li s la mati re et au monde physique. Aucontraire, le cercle, la sph re, sont rattach s au monde spirituel, l ESPRIT . Nous montrons iciune repr sentation tr s moderne (3D num rique) de cette conception qui remonte la plushaute antiquit et qui se retrouve dans toutes les traditions spirituelles de l humanit . CORPS - Ame - Esprit21) Le ternaire Tradition, la Grande Tradition ou la Tradition Primordiale, au sens gu nonien du terme,c est- -dire ce corpus de connaissances et d exp riences dont l origine lointaine est non-humaine (peut- tre m me non-terrestre), enseigne la constitution ternaire (ou tripartite) del tre humain :- Le L L ce ternaire, le CORPS correspond aux l ments physiques et mat riels, l me aux l mentspsychiques et subtils, l ESPRIT l l ment spirituel, immat riel et lumineux.

2 Pour facilit l expos des exp riences spirituelles et les tapes du devenir posthume, mais aussi pour desraisons symboliques que nous d velopperons par la suite, nous utiliserons les repr sentationssuivantes :- Le CORPS sera repr sent par le carr ou le cube (chiffre 4).- L me sera repr sent e par le triangle ou la pyramide (chiffre 3).- L ESPRIT sera repr sent par le cercle ou la sph re (chiffre 1), avec parfois un point au centre (chiffre 2).Le carr , symbole du CORPS et de la mati triangle, symbole de l me, du psychisme et des mondes interm cercle, symbole de l ESPRIT et des mondes - Ame - Esprit3Ci-dessus : constitution ternaire de l tre humain avec le carr qui repr sente le CORPS , letriangle qui repr sente l me psychique, et le cercle qui repr sente l ESPRIT .

3 L me estl interface entre le CORPS et l ESPRIT . A noter, le point blanc au centre du cercle. Ce pointmarque la partie la plus centrale de l tre humain (le C ur , le saint des saints , ou le sanctuaire int rieur ). Ce point est une ouverture . C est l endroit exact (mais est-ceencore un espace et occupe-t-il une dimension spatiale ?), qui permet le passage entre notremonde et le monde de l ESPRIT pur. C est le point de passage des nergies qui relient le Ciel etla CORPS est issu de l volution terrestre min rale, v g tale et animale qui le relie au mondemat riel dont il subit les lois.

4 Ces lois peuvent se r sumer en une courbe de vie quicommence la naissance physique, se poursuit avec la croissance de l individu, atteint sonsommet avec l ge m r , ensuite entame une descente avec la d g n rescence et lavieillesse, et enfin se termine avec la mort. La partie spirituelle de l tre humain ( ESPRIT ) estissu d un niveau de r alit non mat rielle. Cette r alit sup rieure est assimil e dans lestraditions aux mondes divins et ang liques. Un tre humain est donc un ESPRIT incarn dans uncorps.

5 De fa on sch matique nous dirons que l ESPRIT , pour des raisons que nous pourrionsqualifier d volutives , a choisi de vivre dans la r alit mat rielle afin de conna trecertaines choses . Entre le CORPS et l ESPRIT , nous avons un troisi me l ment qui est unesorte d interm diaire ou d interface entre les deux. Cet l ment c est l me qui est de naturepsychique, c est- -dire qu elle n est ni mat rielle, ni spirituelle, dans son essence. L mepsychique est une r alit interm diaire complexe dans laquelle tente de s tablir une relationharmonieuse entre le CORPS et l ESPRIT .

6 L me est le lieu de tous les combats internes, detoutes les contradictions de l tre humain. L me et changeante et sujette toutes sortesd influences. Lieu de rencontre entre le CORPS et l ESPRIT , l me doit faire face des r alit scontradictoires qui engendrent des tensions et des conflits qui peuvent tre d une grandeviolence. Ces conflits psychiques proviennent de ce que l me est fortement impr gn ed animalit dans ces parties inf rieures et de spiritualit dans ses parties sup - Ame - Esprit4Le ternaire CORPS , Ame, ESPRIT , correspond bien une r alit , mais il est aussi unerepr sentation simplifi e de l tre humain.

7 Les choses sont en fait plus complexes que cetterepr sentation ternaire pourrait le laisser supposer. Certains enseignements traditionnelsdistinguent en effet jusqu sept, voir m me jusqu neufs CORPS diff rents dans l trehumain. Les Egyptiens, par exemple, enseignaient l existence de neuf CORPS .Dans la bible - dans l Ancien Testament et dans le Nouveau Testament - nous trouvons cettetripartition de l tre humain. Ainsi, la premi re Ep tre de Paul aux Thessaloniciens proclame Que tout votre tre, l ESPRIT , l me et le CORPS , soit conserv sans reproche l av nement denotre Seigneur J sus Christ !

8 , 1 Thessaloniciens 5. 23. Dans la Gen se il est dit que L Eternel Dieu forma l homme (Adam) de la poussi re de la terre, il souffla dans sesnarines un souffle de vie, et l homme devint un tre vivant , Gen se 2 : 7. L homme est doncform de terre , c est- -dire de ce qui correspond son CORPS physique, et d un souffle devie qui en h breu se dit ruah et en grec pneuma . Ruah c est la fois le vent, lesouffle, la vie, et l ESPRIT . Dans le souffle de vie donn par Dieu l homme, il fautadmettre qu il y a les deux principes : l me et l ESPRIT .

9 L tre humain est donc la fois un tre spirituel ( pneuma / psych ), et un tre physique (mati re). Il est form d un ESPRIT : del h breu ruah et du grec pneuma qui veut dire souffle , d une me, de l h breu nephesch et du grec psych , et d un CORPS qui provient de la terre (adama).Dans la tradition du Yoga tantrique, l tre humain poss de trois CORPS ( shar ra ) et cinqenveloppes ( kosha ) :1) Le k rana-shar ra , le CORPS causal , l ESPRIT , correspondant nandamaya-kosha qui est l enveloppe de f licit.

10 2) Le s kshma-shar ra , le CORPS subtil , l me, correspondant pr namaya-kosha qui est l enveloppe d nergie vitale , et au manomaya-kosha appel e l enveloppe depens e , et enfin au vijn namayakosha , ou enveloppe de connaissance .3) Le sth la-sharira , le CORPS grossier , CORPS physique mat riel, correspondant annamaya-kosha qui est l enveloppe nourrici re .La Kabbale h bra que distingue un ternaire de base constitu de nephesh (le CORPS ), rouach (l me), et neshamah (l ESPRIT ).