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El libro de la Sabiduría de Salomón

LCBl~DanielDor EllibrodelaSabidur adeSalom ,4131200 ESTELLA(Navarra)2003u lesellibrob blicoquesehadudadoenclasificarenunou otroTestamento?Estoesloquedicede lelCanondeMuratori,untextocristianodefin alesdelsigloIIquepresentaloslibrosdelNue voTestamento: ylaSabidur adeSa-lom n(fue)escritaporFil nenhonordelasusodichaSabidur ,encon-secuencia,esnecesarioleerla,peron oselapuedepresentaroficialmenteenlaIgles iaalpueblo,nientrelosprofetas,cuyon meroest completo,nientrelosap stolesenelfinaldelostiempos .Finalmente,LaSabidur adeSalom nfuesituadaenelPrimerTestamento,puestoqu eeslaobradeunte logojud o,aunque stenoseaFil ,estelibroentr enlosSetenta,peroquedafueradelaBibliaheb rea(yportantodelasBibliasprotestantes).I gualmente,confrecuen-ciaquedafueradel mbitodeloslectoresdela Biblia. Estar eclipsadoporlafiguradeJes s,pr cticamentecontempor neosuyo? Obiensuscualidadesliterariashelen sticasconfundena loslectores,acostumbradosa losescritoshebreos?Esciertoqueestegrandi scurso,cuidadosamentecompuestoseg nlasreglasdelaret ricagriega,est ficoejemplodeinculturaci n:suan nimoautoresuntestigoexcepcionaldelafey delatradici njud asenlaculturahelen sticadeAlejandr a, lquienproporcio-nar a Pabloy aJuanmuchosdelosconceptosy delaspalabrasparaexpresarelmisteriodeJes ucristo,laSabidur ,presb teroeudistaenPar s,esespecialistaenestoslibrossapienciale s,queense aenlosseminariosdeRennesy enlosCuadernosotrostreslibrossapienciale s:Qoh let,elSir cida(nO91)y Tobit(n 101).

lCBl ~ Daniel Doré El libro de la Sabiduría de Salomón EDITORIAL VERBO DIVINO Avda. de Pamplona, 41 31200 ESTELLA (Navarra) 2003

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1 LCBl~DanielDor EllibrodelaSabidur adeSalom ,4131200 ESTELLA(Navarra)2003u lesellibrob blicoquesehadudadoenclasificarenunou otroTestamento?Estoesloquedicede lelCanondeMuratori,untextocristianodefin alesdelsigloIIquepresentaloslibrosdelNue voTestamento: ylaSabidur adeSa-lom n(fue)escritaporFil nenhonordelasusodichaSabidur ,encon-secuencia,esnecesarioleerla,peron oselapuedepresentaroficialmenteenlaIgles iaalpueblo,nientrelosprofetas,cuyon meroest completo,nientrelosap stolesenelfinaldelostiempos .Finalmente,LaSabidur adeSalom nfuesituadaenelPrimerTestamento,puestoqu eeslaobradeunte logojud o,aunque stenoseaFil ,estelibroentr enlosSetenta,peroquedafueradelaBibliaheb rea(yportantodelasBibliasprotestantes).I gualmente,confrecuen-ciaquedafueradel mbitodeloslectoresdela Biblia. Estar eclipsadoporlafiguradeJes s,pr cticamentecontempor neosuyo? Obiensuscualidadesliterariashelen sticasconfundena loslectores,acostumbradosa losescritoshebreos?Esciertoqueestegrandi scurso,cuidadosamentecompuestoseg nlasreglasdelaret ricagriega,est ficoejemplodeinculturaci n:suan nimoautoresuntestigoexcepcionaldelafey delatradici njud asenlaculturahelen sticadeAlejandr a, lquienproporcio-nar a Pabloy aJuanmuchosdelosconceptosy delaspalabrasparaexpresarelmisteriodeJes ucristo,laSabidur ,presb teroeudistaenPar s,esespecialistaenestoslibrossapienciale s,queense aenlosseminariosdeRennesy enlosCuadernosotrostreslibrossapienciale s:Qoh let,elSir cida(nO91)y Tobit(n 101).

2 Comparteaqu losfrutosdenumerosostrabajosrecientes,po coconocidoso pocoaccesibles,sobreestesorprendentelibr odelaSabidur nimo,laSabidur adivina haformadoamigosdeDiosy profetas .Queellacontin eguiandoa sus NLadi sporajud aenAlejandr aAloestedeldeltadelNilo,enunpueblodepesc a-doresllamadoRaqotis,AlejandroMagnohab afunda-doenela o331unaciudadquedeb aperpetuarsunombrey convertirseenlacapitaldesussucesores,los l ltimossiglosantesdenuestraera,Alejandr afue,enefecto,la ciudadm simportan-tedelmundohelen stico. Suresplandorysuinfluen-ciafuerontalesque sellam ,excesivamentee inclusosinning nmotivo,"alejandrino"a todolo queeshele-n stico(incluidoeljuda smo).Peropermanec amuyalmargendeunEgiptoporotraparteinmuta ble '.Losjud osestabanpresentesenEgipto,y espe-cialmenteenlaisladeElefantina,enelA ltoEgipto(cercadelaactualAsu n),desdeelreinadodelfara nPsam tico11(594-589).PerosupresenciaenAlejand r asindudanoseremontam sall dela po-cadePtolomeo1(323-283).Lainformaci ndeFlavioJosefa,seg nla cualAlejandroMagnohabr ainstala-do lmismoa losjud osensuciudad,respondecier-tamentea la ,LemondedesJuifsa/'heuredeJ sus(Peti-teBibliothequedesSciencesBibliq uesNT1;Par s,Descl e,1981) ,Intertestamento(CuadernosB blicos12;Estella,VerboDivino,31981) , "sme,hell nisme,christianisme(Par s,Fa-yard,1998), Alejandrohab aencontradoenellos(losjud os)aliadosllenosdecelocontralosegipciosy leshab aconcedidocomorecompensaporsuayudalaauto ri-zaci npararesidirenla ,quelesasignaronunbarrio,paraquepudieran preservarsuscostumbresm sri-gurosamentealestarmenosmezcladosconl osex-tranjeros (Guerra11,487).

3 Losptolomeosfueronlosprotectoresdelascie n-ciasy aa lossabiosy alosartistasdetodoelmundohelen dieronrenombreinternacio-nal:elMuseoy la ,instituci nrealdedicadaa lasmusas,y portantoa losartistasinspi-radosporellas, losgastosdesusacogidos,liberadosas decualquierpreocupa-ci ny enlam sfamosadetodalaantig :comoocurri enelcasodeZen dotode feso,especialistaenHomero(283-260),Cal -macoy,sobretodo,Erat stenes(230-195),ge grafo,historiador,matem ticoy astr nomo,quehizoadquirirmanuscritosdeS foclesy deEur osdesuexistencia,unadelasprincipalesreal izacionesdelaBibliotecafuelacolecci n,correcci ny preparaci nparasuedici ndelasobrasdeHomero:lalJ aday partirdelaocupaci nromana( )la actividadliterariay cient ficadeAlejandr aconoci unaciertadecadencia,conlasespeculaciones pseu-dofilos ficasaportadasporOriente,sepuededecir,si nembargo,quelosprimerossiglosdelcristian ismo,conrepresentantestalesClemente,Or genesyAtanasia(siglos1I1-IV),sonloshered erosdelatra-dici nmultiseculardelMuseoy delaBibliotecadeAlejandr sar,ensuluchacontraPompe-yoenela o47antesdenuestraera,incendi laBibliotecadeAlejandr ,sinduda,nosetratar am squedeladestrucci ndeunsimpledep sitodelibrospreparadosparasertransportad osa n,MarcoAntoniohabr BibliotecadeP o272denuestraera,bajoelemperadorAurelian o, conquista rabe,enela o641,cuandoAlejandr avioc molosrollosdesuBibliotecaseconvert LACARTADEARISTEASE lprimertestimoniodeestaliteraturaes,evid en-temente,la traducci ngriegadela Biblia,losSetenta,conocidadesdehacealgun osa oscomo laBibliadeAlejandr a.

4 EnlassinagogasdeEgipto,paraelser-viciode lculto,tuvolugarelhechom saudazenelmundodelyahvismoy unodelosacontecimientos6m sdecisivosenla historiadela espiritualidaddeloshombres:la traducci nalgriegodelasSagradasEs-criturashebreas ( ).Lainiciativadeestaversi ngriegaplanteaa nproblemasa loscr ticos. Qu cr ditosepuedecon-cedera lasinformacionesdelaCartadeAristeasaFi- crates? Paralosjud osdela di spora,unavezquehubieronabandonadola lenguadelospadres,el ni-comedioparaconservarellegadoreligioso desusantepasadoseratraducirloa smohelen stico, tra-ducci ndelosSetentahayasidohechaporjud osyparajud os,esdecir,quefueronorientalesbiling es,y nogriegos,losquellevarona osdeAlejandr a,necesidadestantolit rgicascomopedag estoesdebidoa la situaci nparticulardelju-da smoenelmundogriego:unaimportanteporci ndejud oshelen fonosignoraba,enefecto,lalenguaoriginald esuspropiasEscrituras ( ndezMarcos).Loshistoriadoressoncadavezm sreticentesenconcederunpapelpreponderant ea lacortedePto-lomeoFiladelfoy alosbibliotecariosrealesenestainiciativa yensurealizaci nicamentea la traducci deestardisponibley fuedifundidanos loenAlejandr ayenEgipto,sinotambi nenlascomunidadesjud asdeladi sporae (antesdela o68denuestraera)y losseguidoresdeBarKokb (antesdel132)

5 Esunapruebadelaestimadequegozabaenlosalr ededoresdela o,losjud osdeAlejandr acelebrabanunafiestadeacci ndegraciasenlaisladeFaros porelantiguobeneficiosiemprerenovado ,queeraestatraducci ,losSetentafueabando-nadadespu sporlosjud osdePalestina,a ra zdelascontroversiasconloscristianos,a esantetodounpropagandistadelatraducci ngriegadelaLeyante' asqueatribuyea laversi ngriegavalentantoparalosjud ,aunquelasdisposicionesadoptadasparaase- gurarlainmutabilidaddeltextopuedenintere sara losgriegoscultivados,atra dosportextosfieles,enunmediojud oestasmismasdisposicionesrespondenaunaex igenciam sradical,fundamentadaenelpatri-moniodela stradicionesrelativasa losor genesmis-mosdelaLey ficci ndeunacartadirigidaa Fil crates,loquepresentaestedocumentoes,dehe cho,unver-daderoelogiodelaLeyjud ay desusabidur a,unaapolog adeljuda delaBibliotecadeAlejandr oscultivadosleena Plat ny aHomeroy env ana ndela comunidadjud aestalenAlejandr a,enesta poca, ay laobradeljud oFil ndeAlejandr a( -20?)

6 Al54). ,Lettred'Arist eaPhilocrate(SourcesChr tiennes89;Par s,Cerf,1962) NSOCIALDELOSJUD OSENALEJANDR A staesobjetodeevaluacionesdiversas,puesAl ejandr a,comotodaslasciudadesportuarias, ndelaspoblacionesprovenientesdesucesivas oleadasdeinmigraci nsehace,entreotrasformas,porelserviciode ar-mas,quepermiteadquirirlaciudadan aalejandrina,comoloatestiguaunpapiroqued atadePtolomeo111(246-221).Conelt rminopoliteumasedesign unaher-mandad,unacorporaci n,unacomuna,unacoloniao,m sampliamente,unacomunidadestablecidaenun aciudad .Aplicandoestet rminoylarealidadso-cialas designadaalestatutocivildelosjud o:.deAlejandr a,podemossubrayara lavezlaintegraci ndelosjud osysurelativaautonom a: Lapoliteumaofrec aygarantizabaaungrupohomog neodeunarazaextranjeralaposibilidaddeint egrarsele-galmenteenunasociedadpol ticadeterminada,conservandoy significandosudiferencianacional;diferen ciaquesupon av nculosinstituidosycons-tantesconlanaci nmadre ,estasi-tuaci nvaa conocerprofundastransformacionesenla nromanaenela os,queabandonanelej rcitodelosPtolomeosylaadministraci osm starde,lamodificaci ndelimpuestotendr consecuenciasdesastrosas:haciaela o24-23 seinstaur enEgip-tounimpuestopersonalquedeb ,LemondedesJuifs, ,nideunaciudadgriega,nideRoma '.

7 Lasituaci nrelativamenteprivilegiadadelosjud osdeAlejandr aibaa conoceravataresa nseriosmediosiglom stardebajoCal gula(37-41).ElprefectodeEgipto,Flaco,dec lar a losjud osdeAlejandr a"ex-tranjerose inmigrantes ,lo queocasion primerounaverdaderapersecuci ny despu sunarevueltadelosjud osconocasi ndelamuertedeCal gulaenela squebajoClaudia(41-54),pero,igualmente, ,atribuidoalem-peradorClaudiay llamadoCartaalosalejandrinos:"Suplicoa losalejandrinosquesecomportenconsuavidad y humanidadconrespectoa losjud osque,desdehacetantotiempo,habitanlamism aciud .dqueellos,quenoincomodenningunadelaspr cticastradicionalesporlasquehonrana ladivinidady queselespermitaconformarsea suscostumbres,comoexist anentiemposdeldivinoAugustoy talcomoyomismo,despu sdehaberescuchadoa lasdospar-tes, ,porotraparte,mandofor-malmentea losjud osquenotratendeaumentarsusantiguosprivil egios,quenoselesocurraenelfuturo-cosaque jam ssehab avistoantes-enviarunaem-bajadaencompeten ciaconlavuestra,comosiha-bitaraisendosci udadesdiferentes,quenotratendeinmiscuirs eenlosconcursosorganizadosporlosgim-nasi arcaso porelkosmetor,sinoquesecontentencongozar desusrentasy,comohabitantesdeunaciudadex tranjera,conbeneficiarsedelaabundanciade todoslosbienesdela fortuna , , osvolv ana serdenuevoextranjerosenAlejandr ]

8 D OSENALEJANDRIAD esdeAlejandroaAdriano,enAlejandr ayenlasriberasdelNilo,losjud osvivensujudeidadent rminosdelenguayculturagriegas,permanecie ndofielesalosprin-cipiosmonote stasjud doblefidelidad semuestrafecundaenelplanocultural,perono siempreest ,loscasosdeapostas adesapareci enlacat strofeque,afinalesdelreinadodeTrajano,an iquil ladi sporajud ododedeca-denciaenelqueeljuda smoalejandrinosehundi despu sdelaconquistaromanadeEgiptoenela areligiosayculturaldelosju-d os,peroeliminaronelmarcoinstitucionalque lespermit helenos ,delaquelosjud osformabanparte,sedisgreg ;elelementogriegoencontr unlugarprivilegiadoenunanuevaorganizaci osygriegosenAlejandr os115-117pusodefinitivamentefinalaaventu ragriegadelosjud ticadelfil sofoFil smoalejandrinoresidesobretodoenlapregunt aquenosplantea: enqu condiciones,hastaqu l mitesyaqu precioesposibleperteneceradosculturas,ad osuniversostandiferentesensumaneradeconc ebirellugardelhombreenelmundo,frentealod ivinoyconrelaci nalrestodelacreaci n,comoelpaganismogriegoyelmonote smojud o?

9 ( , Lacommunaut juive :LesDossiersd'Arch ologie201[marzo1995]44-48).EllibrodelaSa bidur aAUTOR,FECHAYDESTINATARIOSE lautordellibrodela Sabidur adeSalom n(So-f aSa/omonos)pertenecea lacomunidadjud adeAlejandr lainvestigaci ncontempor neos. Elautoreramanifiestamenteunmaestroenunod eloscentrosjud osdeense anzaenAlejandr a,bieninformadodelaculturacontempor neay empe adoendemostrarlaimportanciadelosprincipi osdelju-da smoparalosfuturosmaestrosintelectualesde supueblo ( ).Perocualquierintentopor daralautordeestelibrounnombre,c lebre(comoelnie-todeJes sbenSiraoelApolodeHch18,24)o no,pareceunaempresaqueponedemanifiestoso bretodolaimaginaci ndelosautores,puesconlosmis-mosindicioso argumentossepuedellegara nsalom nicaescom na otrosescritosdesabidur ab blica:losProverbios,elCantardeloscantare sy Qoh monos,portanto,conelanonimatodelpseudo-S alom horquilla ,losestudiosdeestos ltimosdeceniosreducenestahor-quillay oscilanentreelreinadodeAugusto(27-14)yel deCal gula(37-41).Laprimerapropuestaparecem sprobableporlasrazonessiguientes:-ellibr oesveros milmenteanteriora laobradeFil ndeAlejandr a( -20?)

10 A 54),- loscontactosconlaculturagriega,lafilosof ahelen sticay las religionesmist ricasseeval anaho-raconmayorprecisi n,- ellibronoreflejaunapersecuci nabiertacon-trala comunidadjud a,sinom sbienla apostas adealgunos,quehacencausa com ncongriegosliber-tinos,- lasalusionesalcultodelossoberanos(Sab14, 17)Y alapaxromana(Sab14,22)puedencorresponder perfectamentealreinadodeAugusto,- finalmente,unestudioprecisodelvocabulari oraroo delaspalabrasqueaparecenaqu porprime-ravezenlaliteraturagriegaa ,ensuvoluminosocomentario, ,pero elconjuntodellibronosparecequehasidoreda ctadoa lo largodelos l-timostreintaa ,sustancialmente,alasucesi ncronol gicadesucomposici diola ltimamanoasuobra cilencon-trarenelpropiotextoargumentospa raapoyarestasprecisiones. Qui nessonlosdestinatariosdenuestrolibro?Por dosveces,enSab1,1Y 6,1,elautorsedirigealosgobernantes,a losreyes cuyajurisdicci nseex-tiendeportodalatierra .Semejantecarta,abiertaalosgrandesdeeste mundo, esunaficci nliteraria?Estadefensae ilustraci ndelareligi ndeIsraelest destinada,sinduda,a losjud osdesarraigados, ,LeL vredela Sagesse,3vols.


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