KUNDALINI et « PETITS MYSTERES - lesconfins.com

1 KUNDALINI et PETITS Myst res .1 DOSSIER N 18 Spiritualit KUNDALINI et PETITS MYSTERES (Daniel Robin d cembre 2011)1) KUNDALINI : un concept oriental adopt par les KUNDALINI est une force myst rieuse cach e l int rieur de l tre humain et qui estaujourd hui bien connue des occidentaux. S ils n en ont bien souvent qu une id e tr ssuperficielle et approximative, il n en demeure pas moins que depuis le succ s de disciplinescomme le yoga, de nombreux concepts orientaux se sont d mocratis s si je puis dire, etsont m me tomb s dans le langage courant.

2 Celui de KUNDALINI , s il n a pas connu la m mefortune que le mot zen , amalgam tout ce qui touche de pr s ou de loin la relaxation et au bien tre, en est cependant un bon exemple. De nombreux pratiquant duyoga, travers les coles de KUNDALINI Yoga, font r f rence la force de la KUNDALINI etcherchent l veiller. Dans ce dossier, nous allons montrer quels rapprochements il estpossible d tablir entre l veil de la KUNDALINI d une part, et ce qui est d sign en occidentcomme une tape du processus initiatique, les PETITS Myst res , d autres part.

3 Nous verronsque le symbole du caduc e et la tradition herm tique permettent ce rapprochement, et que,aussi bien en orient qu en occident, il s agit d op rer une alchimie int rieure humaine qui estv ritablement la clef de la r alisation des Petite Myst res . Nous n avons pas la pr tentionde traiter, ici, de fa on exhaustive, le sujet de la KUNDALINI , ni celui des PETITS Myst res .Notre approche se veut uniquement comparative, et elle se limitera au rappel de quelquespoints cl s concernant ces deux et PETITS Myst res .22) L Homme le m diateur.

4 Selon les doctrines traditionnelles, l homme est un tre qui occupe une situation sp ciale etm me privil gi e dans notre Univers. Ce privil ge vient du fait qu il est situ entre le Ciel etla Terre, entre le Bien et le Mal, entre l Esprit et la Mati re, entre l Ange et la B te. De fait,l Homme se trouve au centre de plusieurs p les oppos s qu il doit r soudre , ou tout aumoins chercher quilibrer. Son r le et sa mission sur Terre en quelque sorte, est detrouver (ou de tenter de trouver) un quilibre entre ces p les et ces forces contraires.

5 Il fautd ailleurs noter cet gard que le caduc e, dont nous allons parler plus loin, est un symboled harmonie et de paix . Situ entre le Ciel et la Terre, nous pouvons dire que l tre humainoccupe une position centrale dans la cr ation, mais qu il repr sente aussi le point de jonctionde forces qui, son niveau, paraissent antagoniques. Je dis bien son niveau , car dansl absolu ces forces se r solvent dans l unit . Trouver un quilibre entre le Ciel et la Terre, leMal et le Bien, l Esprit et la Mati re, cela revient aussi dire que l Homme doit trouver lemoyen de faire descendre l Esprit dans la Mati re et aussi de faire monter la Mati re versl Esprit.

6 Son travail sur la Terre est de spiritualiser la Mati re ou de mat rialiser l ce point de vue, l Homme a un r le tout fait particulier jouer dans la cr ation. Il estl interm diaire entre le Ciel et le Terre, entre l Esprit et la Mati re. Il joue donc un r le de m diateur . Vu sous cet angle, l Homme est tr s proche du dieu grec Herm s, le messagerdes dieux et le guide des mes apr s la mort. Herm s porteur du caduc e est lui aussi situ entre le Ciel et la Terre, et il occupe donc une position centrale et m diane. Herm s est unprincipe de transition entre deux : Mercure (Herm s) cr ant le caduc e par Henri Chapu, mus e d Orsay.

7 Lecaduc e, un b ton (ou une baguette) autour duquel s enroulent deux serpents, est l un desattributs d Herm s. Fils de Zeus et de la nymphe Maia, il serait n en Arcadie. Un jour,Herm s voulut s parer deux serpents en lutte (symbole du chaos), mais ceux-ci s enroul rentautour de la baguette en or et form rent le caduc e (symbole de l harmonie et de la ma trise). KUNDALINI et PETITS Myst res .3 Notons qu Herm s est un dieu civilisateur. Il aide les trois Parques composer l alphabet. Ilinvente l chelle musicale, la lyre sept cordes, la musique et la danse.

8 Il fonde aussil astronomie, les poids et les mesures. Il est le ma tre de la rapidit et de la pr cision du geste,et en raison de cette facult , il est consid r comme le ma tre de l artisanat. Il trace les routeset les chemins, et il invente les tas de pierres qui balisent les routes (herma = tas de caillouxdispos s intervalle r gulier comme tant des indicateurs des routes et des fronti res).Herm s est un dieu caract res multiples. Il est le dieu protecteur des bergers, et c est laraison pour laquelle il est fr quemment pr sent en criophore ( porteur de b lier ), c est- -dire portant un agneau sur ses paules.

9 Herm s et aussi le dieu protecteur des voyageurs, desnavigateurs, des commer ants ; dieu des changes et du contrat, mais il est aussi le dieu desvoleurs, de la ruse et de la tromperie. Il est un brouilleur de piste et un brigand. Il est donc lafois organisateur et d sorganisateur de la structure sociale. Herm s est le conducteur des mesaux Enfers (Had s), et le messager des dieux. Herm s est donc un dieu psychopompe, un guide des mes , et ce titre il est le conducteur des mes des morts (guide ou passeur). Cesdeux fonctions de messager des Dieux et de psychopompe pourraient, astrologiquement, trerapport es respectivement un aspect diurne et un aspect nocturne.

10 On peut aussi y trouverla correspondance des deux courants descendant et ascendant que symbolisent les deuxserpents du caduc e (Gu non). Ses fonctions de passeur et de messager font d Herm s unm diateur, nous dirions aujourd hui un relais , entre le monde des hommes et celui desdieux. C est Herm s qui donna le don de parole Pandore ( tous les dons ) la premi refemme (L Eve biblique). Situ dans le monde interm diaire, Herm s assume la fonction derelier (unir, harmoniser) la Terre au Ciel, d unifier la Mati re et l Esprit. Son m tal et saplan te sont Mercure.