Transcription of L'APOCALYPSE DE JEAN
1 L'APOCALYPSE DE JEAN L'APOCALYPSE n otestamentaire par Roland Kleger Kreuzlingen, d cembre 2018 Copyright Roland Kleger, PHD, CH-8280 Kreuzlingen (Suisse) Apocalypse de Roland Kleger 1 L'APOCALYPSE de Jean "Voici, il vient avec les nu es et tout il le verra, m me ceux qui l'ont perc ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront cause de lui. Oui, Amen! Je suis l'Alpha et l'Om ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui tait et qui vient, le Tout-Puissant." Apo 1:7-8 par Roland Kleger Kreuzlingen, d cembre 2018 Copyright Roland Kleger, Docteur en Th ologie, CH-8280 Kreuzlingen (Suisse) Apocalypse de Roland Kleger 2 I.
2 Questions d'Introduction A. Date de r daction et l'auteur de L'APOCALYPSE 1. G n ralit s Le dernier livre de la Bible est intitul "R v lation de J sus Christ" (VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/). Il s agit l d une r v lation (litt ralement: Apocalypse) que Dieu, le P re, a donn e son Fils afin 5 qu il la fasse conna tre ses serviteurs (1:1). Le titre "Apocalypse de Jean" est une d signation traditionnelle qui tait d j r pandue depuis tr s longtemps. Ce titre avait aussi pour but de distinguer ce livre de divers autres crits apocalyptiques (extra-canoniques). C tait au quatri me si cle qu on ajoutait encore le mot "saint" devant l auteur: "L Apocalypse de Saint Jean".
3 2. Auteur et date de r daction de L'APOCALYPSE 10 Au cours de l histoire de l Eglise, diff rentes hypoth ses ont t avanc es par les ex g tes au sujet de la date de r daction et de l auteur de ce livre: a.) L Apocalypse fut r dig e par l ap tre Jean pendant le r gne de N ron C est- -dire entre 68 et 70 apr s En se basant sur une d claration de Papias (env. 70 155), 15 certains commentateurs du 19 me si cle (par exemple Westcott et Lightfoot) pensaient que N ron ou son successeur Vespasien aurait t responsable de la captivit de l ap tre Jean. Dans ce cas, notre Apocalypse aurait t r dig e peu avant la destruction de J rusalem (en 70 apr.
4 Par Titus). Cette date avait aussi t propos e par les c l bres p res de l Eglise: Cl ment d Alexandrie, Orig ne et J r me parce qu ils voyaient dans la b te dont il est question (entre autres) dans le 20 chapitre 17, une allusion l empereur N ron. b.) L Apocalypse fut r dig e la fin du 1er si cle par un v que (ou presbyte) de nom Jean Quelques ex g tes doutaient que l ap tre Jean ait encore v cu la fin du premier si cle. Denys d Alexandrie (un disciple d Orig ne au milieu du 3 me si cle), par exemple, se refusait attribuer la 25 r daction de l Apocalypse l ap tre Jean, parce qu il ne croyait pas en un r gne litt ral de 1000 ans.
5 Il l attribua un autre Jean qui aurait t enterr Eph se, pr s de l ap tre Jean. Il a t suivi par Eus be (270-340) et d autres th ologiens de l Eglise Orientale. On parle alors de Jean l Ancien, l v que d Eph se. Apocalypse de Roland Kleger 3 c.) L Apocalypse fut r dig e par l ap tre Jean la fin du 1er si cle La plupart des ex g tes de l Eglise ancienne attribuaient notre Apocalypse l ap tre Jean. Ir n e de Lyon et Justin Martyr rapportent que l ap tre Jean serait, apr s sa captivit sur l le de Patmos, revenu Eph se o il aurait v cu jusqu au d but du r gne de Trajan (c est- -dire jusqu en 98). Ainsi on situe la r daction de notre Apocalypse autour de 95 apr.
6 L poque survint sous 5 l empereur Domitien (qu on appelait aussi le second N ron) une grande pers cution des chr tiens. Domitien fut un despote cruel. On dit qu il aurait fait arr ter et condamner Jean aux travaux forc s, sur l le de Patmos, afin d intimider les chr tiens. Ce serait pendant cet exil que Jean aurait re u cette derni re r v lation de la part de J sus-Christ. Ce sont surtout les p res de l Eglise, Tertullien et Hippolyte, qu on compte parmi les t moins les plus importants de la r daction de l Apocalypse 10 par l ap tre Jean. B. La canonicit de L'APOCALYPSE de Jean Justin Martyr (env. 160) et Ir n e de Lyon (env. 180) confirment la r daction de L'APOCALYPSE par l'ap tre Jean, et les deux la citent plusieurs reprises.
7 Aussi Cl ment d'Alexandrie (env. 220), Tertullien de Carthage (env. 210), Hippolyte (env. 240) ainsi qu'Orig ne (env. 250) attribu rent 15 L'APOCALYPSE l'ap tre Jean. Le Canon de Muratori1 confirme que l'Eglise de la fin du 2 me si cle aurait reconnu L'APOCALYPSE de Jean comme tant canonique. Mais tout au long de l'histoire de l'Eglise, la discussion au sujet de la canonicit de L'APOCALYPSE s'enflammait de nouveau. La raison principale en tait (et c'est encore le cas de nos jours) la mention du r gne de 1000 ans de J sus-Christ avec les siens qui tait pour de nombreux ex g tes comme une pierre d'achoppement.
8 20 Erasme (de Rotterdam) et les r formateurs Luther et Zwingli consid r rent L'APOCALYPSE comme un crit post rieur aux ap tres. Joseph Salinger, un critique du 16 me si cle, complimenta le r formateur Calvin (qui crivit des commentaires sur tous les livres bibliques l'exception de L'APOCALYPSE ) en ces termes: "Vous avez montr du bon sens en ne commentant pas L'APOCALYPSE comme vous l'avez fait pour les autres livres."2 Si les th ologiens critiques du 19 me si cle se mirent 25 discr diter quasi toute l'Ecriture Sainte, cela fut bien s r aussi le cas pour L'APOCALYPSE . Et au 20 me si cle, comme le dit Alexander, ce d nigrement s'orienta plus subtilement vers une d rision du texte: pourquoi prendre au s rieux un livre qui fourmille de symboles?
9 Mais tout cela ne change rien au fait qu' l' poque, L'APOCALYPSE de Jean a t re ue dans le canon biblique et mentionn e ou cit e par les plus c l bres p res de l'Eglise comme faisant partie de l'Ecriture Sainte. 30 C. Les diverses m thodes d'interpr tation En substance, on distingue entre quatre courants d'interpr tation. Toutefois, il faut dire qu' l'int rieur des diff rentes m thodes d'interpr tation il peut y avoir des nuances et que certains interpr tes recommandent une combinaison de diff rentes m thodes. Voici un r sum des quatre types d'interpr tation: 35 1 Ce fragment fut trouv en 1740 par Muratori, un Italien, dans la biblioth que Ambrosiana Milan.
10 D'o le nom "canon du Muratori". 2 Voir ce propos John H. Alexander, L'APOCALYPSE verset par verset (Gen ve: La Maison de la Bible, 1979), pp. 29-30. Apocalypse de Roland Kleger 4 1. L'interpr tation all gorique ou id aliste Les adh rents de cette m thode consid rent L'APOCALYPSE de Jean comme une sorte d'all gorie o les puissances du bien affrontent celles du mal. On spiritualise tout. Cette m thode est bas e sur une compr hension mystico-all gorique. On attribue quasiment tout une signification symbolique. Cette m thode a t appliqu e par exemple par Cl ment d'Alexandrie, Orig ne et 5 C'est surtout depuis Augustin que les adh rents de cette cole d'interpr tation comprennent les v nements d crits dans ce livre comme combat entre l'Eglise et le mal, pendant l' conomie de l'Eglise.
