Transcription of LA FE CRISTIANA FRENTE A LOS DESAFÍOS …
1 LAFE CRISTIANAFRENTE A LOSDESAF OSCONTEMPOR NEOSJOHN R. W. STOTTHUMBERTO CASANOVA ROBERTSEDITOR GENERALP ublicado originalmente en ingl s por Marshall Pickering,subsidiaria de HarperCollinsPublishers, bajo el t tulo:Involvernent. Being a Responsible Christian in a Non-Christian Society (vol. 1) yInvolvement. Social and Sexual Relationships in the Modeni World (vol. 2)Copyright 1984 John StottTraducido por: Lilian D. RogersT tulo:La fe CRISTIANA FRENTE a los desaf oscontempor neosDise o de cubierta: Ron HuizingaPrimera edici n: 1991 (Nueva Creaci n)Reimpresi n: 1995 Primera reimpresi n por Libros desaf o: 1999 Impreso en los nea Nueva Creaci desaf o es un ministerio de CRC Publications,la casa de publicaciones de la Iglesia CRISTIANA Reformadade Norteam rica, Grand Rapids, Michigan, of Congress Cataloging-in-Publication DataStott, John R.
2 W.[Issues facing Christians today. Spanish]La fe CRISTIANA FRENTE a los desaf os contempor neos / John Stott;[traducci n de Lilian D. Rogers). of: Issues facing Christians bibliographical references and 0-8028-0918-91. Sociology, Christian. 2. Church and Evangelicalism. 4. Christian life-Anglican 91-9487 CIPP ublicado porLIBROS desaf O2850 Kalamazoo Ave. SEGrand Rapids, Michigan 1999 Derechos reservadosCONTENIDOP refacio a la edici n en espa ol ..9 Introducci n .. COMPROMISO CRISTIANOEN UNA SOCIEDAD NO compromiso social: nos concierne? ..23El legado evang lico del compromiso social .. 23 Causas del abandono de la conciencia social ..29La iglesia y la pol tica ..34El fundamento b blico de la acci n social .. 38 Aplicaci n pr ctica .. : podemos pensar equilibradamente?]
3 53 Una mente CRISTIANA ..56La realidad de Dios ..60La paradoja del hombre ..62El futuro de la sociedad .. 663. Pluralismo: debemos imponer nuestro punto de vista? .. 71La imposici n ..73 Laissez-faire ..75 Persuasi n ..77 Ejemplos de persuasi n por argumentaci n .. 80 Sistemas pol ticos ..854. La alienaci n: podemos influir? .. 92La oraci n y la evangelizaci n .. 96El testimonio y la 100El ejemplo y los grupos .. INTERNACIONALES1. La amenaza nuclear .. 109 Realidades contempor neas ..109 Reflexiones teol gicas y morales .. 113 Interrogantes y reservas ..126El trabajo cristiano por la paz ..1332. El medio ambiente de la humanidad .. 141 Causas de preocupaci n ..141La perspectiva b blica ..144El debate sobre la conservaci n del medio ambiente .. 148La conciencia contempor nea.
4 Econ mica norte-sur .. 155 Los documentos de la Comisi n Brandt ..156El principio de la unidad ..162El principio de la equidad ..166 Consecuencias econ micas personales y sociales .. 1694. Los derechos humanos .. 173 Violaciones de los derechos humanos .. 173 Inter s por los derechos humanos ..175La dignidad humana ..179La igualdad humana ..181La responsabilidad humana .. 184 III. PROBLEMAS PROBLEMAS SOCIALES1. Trabajo y desocupaci n .. 191 Actitudes hacia el trabajo .. 192La realizaci n personal .. 194El servicio a los hombres y a Dios .. 197El trauma de la desocupaci n ..202 Soluciones y paliativos ..204El papel de la Iglesia ..2062. Relaciones laborales .. 213El principio b blico de la reciprocidad .. 214La abolici n de la discriminaci n .. 217El aumento de la participaci n.
5 220 nfasis en la cooperaci n ..2283. El sue o multirracial .. 235La esclavitud y el racismo en los Estados Unidos .. 236El antisemitismo en Alemania y el apartheid en Sud frica .. 240La historia brit nica ..244El fundamento b blico de la visi n multirracial .. 2494. Pobreza, riqueza y sencillez ..255 Tres enfoques de la pobreza ..256 Qui nes son los probres? La paradoja de la pobrez .. 260 Buenas noticias para los pobres .. 265 Tres opciones para los cristianos ricos ..268IV PROBLEMAS DE TICA SEXUAL1. La mujer, el hombre y Dios .. 279El surgimiento del feminismo .. 279La igualdad .. 283La complementariedad .. 288La responsabilidad ..291El y divorcio ..305 Cambio de actitudes .. 307La ense anza del Antiguo Testamento .. 309La ense anza de Jes 312La ense anza de Pablo.
6 318El matrimonio como pacto ..322La realidad personal y pastoral ..3253. El dilema del aborto .. 329La revoluci n de la opini n p blica .. 330El punto clave ..333El fundamento b blico ..337Un debate cristiano contempor neo ..341 Consecuencias y conclusiones ..3444. Parejas homosexuales estables? .. 353El contexto de la reflexi n ..353 Las prohibiciones b blicas ..356 Sexo y matrimonio en la Biblia .. 363 Los argumentos contempor neos .. 365La fe, la esperanza y el amor .. N GENERALUn llamado al liderazgo cristiano .. 381 Visi n ..382 Laboriosidad ..386 Perseverancia ..388 Servicio ..391 Disciplina ..394 PREFACIO DEL EDITOREn estas p ginas nos proponemos explicar al lector el significado y urgencia dela presente serie. Una cosmovisi n es una forma de ver el cosmos, la vida, eluniverso.
7 Todos tenemos una cosmovisi n. Puede que no todos seamos capacesde formular una definici n conceptual de c mo vemos el mundo, pero todosvemos la vida de cierta creaci nUna cosmovisi n CRISTIANA debe necesariamente empezar con la palabra creaci n , y as damos expresi n a la forma en que vemos el universo. Estemodo de ver el cosmos lo derivamos de la Escritura. Por ejemplo, el Salmo 33nos invita a alabar a Dios, y la raz n (v. 4) para hacerlo se elaboran sobre la basedel car cter y obras de Yav : Porque ntegra es la palabra de Yav y toda su obra es fiel. l ama la justicia y el derecho,y toda la tierra est llena de su la palabra de Yav fueron hechos los cielos,y por el aliento de su boca, todo el ej rcito de ellos. l almacena en un odre las aguas del mar,pone en dep sitos los oc DEL EDITORTema a Yav toda la tierra;Ll nense de asombro arrollador todos los habitantes del l dijo, y existi ; lmand , y surgi (Sal.)
8 33:4-9).Hay que entender que estos vers culos nos ense an a ver el mundo de ciertamanera. Este pasaje nos coloca lentes que afectan nuestra visi n, y nos hacenver el mundo como creaci n . Muchas veces esto produce el temor delsubjetivismo, y se a ade r pidamente de que no es s lo que vemos el mundoas , sino que el mundo es realmente como la Escritura lo describe. El mundoescreaci n de Dios porque realmente Dios lo cre . Pero por m s que todo esto seacierto, tambi n permanece el hecho de que ninguno de nosotros estuvopresente cuando Dios cre el mundo, y que hemos aprendido a verlo comocreaci n de Dios, debido a que la Escritura nos ense a verlo as . Nuestraperspectiva se deriva de un acto de revelaci n por parte de Dios en la Biblia. Espor revelaci n que aprendemos a ver el mundo de cierta forma.
9 Esta revelaci nla aceptamos en un acto de fe sobre la base de la autoridad de Dios y la obra desu Esp imagen de DiosOtro elemento de una cosmovisi n CRISTIANA es el concepto de la imagen deDios . Aunque con el resto del universo compartimos el hecho de que somoscriaturas, s lo respecto del ser humano se dice: Hagamos al ser humano a nuestra imagen,conforme a nuestra cre Dios al ser humano a su imagen,a imagen de Dios lo cre ;var n y hembra los cre (Gn. 1:26, 27).La imagen de Dios se puede entender en formaest tica,como una serie decualidades que compartimos con Dios. Pero tambi n se puede entender enformadin mica,como una serie de actividades que son caracter sticas del serhumano. Desde un punto de vista din mico, buscamos la imagen de Dios en laactividad y misi n que Dios le orden realizar al hombre.
10 G nesis 2:15 dice: Tom , pues, Yav Dios al hombre,y lo puso en el huerto de Ed n,para que lo cultivase y lo guardase .El texto dice para que lo cultivase .De esta idea de cultivar el huerto viene lapalabracultura. Se puede decir que toda ocupaci n humana participa de10alguna manera en este cultivar y guardar. Al usar estos dos verbos, el relator nosha dado una definici n b sica de la actividad humana. Al mismo tiempo nosquiso decir que la intenci n del Creador para con su criatura est en el trabajoy en todo lo que una persona es capaz de realizar .1La cultura es, pues, el resultado del cultivo o desarrollo de todo lo que el serhumano toca. El ser humano interact a con el mundo y lo cambia, lotransforma, lo cultiva, y as aparece la cultura. Intr nseca a nuestra naturalezaest la inclinaci n a cultivar todo lo que est a nuestro alrededor.
