Le yoga égyptien : une pratique millénaire pour l’Homme d ...

1 Le yoga gyptien : une pratique mill naire pour l Homme d aujourd hui (Cet article est inspir des crits de Genevi ve et Babacar Khane 1) Xavier Houssin et Sylvie Lemelin, professeurs Institut International de Yoga section Canada En Am rique, le yoga gyptien commence susciter de plus en plus d int r t et gagne grandement tre plus connu et r pandu. C est le yogi Babacar Khane qui a red couvert et ranim ce tr sor de la tradition gyptienne du yoga pharaonique et qui, depuis une quarantaine d ann es, le fait conna tre en Europe et plus r cemment en Am rique. Le yoga gyptien comporte des postures identiques celles qui nous viennent de l Inde telles le lotus, le cobra royal, le pont, la charrue.

2 Il pr sente toutefois toute une vari t de postures qui lui sont propres et qui se caract risent par leur verticalit , leurs qualit s r ducatrices de l axe vert bral ainsi que par le d veloppement de la concentration. Il se pratique donc en parfaite compl mentarit avec le hatha yoga et peut servir d tape pr paratoire votre s ance habituelle de yoga, comme c est d ailleurs la coutume dans les s minaires et cours de l Institut International de Yoga. L gypte ancienne est consid r e comme le berceau o se sont form es les bases de nos sciences et de nos techniques contemporaines dans divers domaines scientifiques. Les gyptiens avaient une connaissance approfondie du corps humain, en particulier de la colonne vert brale.

3 Comme Ma tre Khane le souligne dans son livre Le yoga des pharaons, la chiropraxie et l ost opathie sont des pratiques qui sont en continuit avec les techniques de vert bro-th rapie d velopp es en gypte et qui constituaient l essentiel de leur m decine. Le symbole de la colonne vert brale du dieu Osiris et des quatre piliers qui soutiennent l univers est fr quemment repr sent dans l iconographie gyptienne sous la forme du pilier djed, aussi nomm la moelle de la r surrection . Pilier djed Les deux serpents uraei qui mergent de son sommet repr sentent les deux p les nerg tiques connus de l Inde comme tant Ida nadi et Pingala nadi, circuits subtiles travers lesquels circule l nergie pranique.

4 Le croisement des deux sceptres sur la poitrine du pharaon indique que les deux courants s harmonisent au niveau du chakra du c ur. [Cliquez sur l ic ne pour visualiser le sommet du pilier.] Quant aux repr sentations des personnages traditionnellement vus de profil dans l iconographie, elles reposent sur le mod le de la torsion vert brale dont les effets sur les diff rents points vitaux de la colonne vert brale tiennent la fois de la vert broth rapie et de la m decine nerg tique. Qui n a pas t impressionn et surpris par la majest sacr e qui mane des personnages et des colosses pharaoniques repr sent s dans des attitudes de parfaite verticalit ? La rigueur, la fermet , la pr cision et la perfection qui les caract risent ne sont pas trangers notre tonnement, nous qui sommes plut t enclins la mollesse posturale, nous vo ter en avant, nous craser dans des fauteuils douillets, ce qui est certainement plus tentant et plus facile mais qui am ne combien de d formations, de blocages nerg tiques et de perte de vitalit tant physique que mentale.

5 Le yoga gyptien nous est donc r v l comme tant une discipline d auto-manipulation dynamique de la colonne vert brale qui permet le redressement progressif de l arbre vert bral et des paules, lib rant les tages pulmonaires et permettant de retrouver une capacit respiratoire optimale et d am liorer de ce fait le fonctionnement des organes internes. G n ralement bas es sur les grandes attitudes de la vie courante, les postures pharaoniques sont ais ment accessibles tous et peuvent se pratiquer n importe o et dans n importe quelle tenue, debout, assis au sol, genoux ou sur une chaise. Quelques encha nements peuvent effacer en quelques minutes la fatigue accumul e par suite de plusieurs heures de travail.

6 Comme certains mouvements combin s demandent une attention soutenue, ils d veloppent le pouvoir de concentration, ce que la voie du Ch an appelle la pr sence au pr sent . 2 En agissant la fois sur l appareil locomoteur et le sch ma corporel, le yoga gyptien conduit une autocorrection physique et psychique et nous aide donc tre plus vigilant dans notre quotidien. Malgr leur rigueur et leur pr cision, les postures du yoga gyptien sont empreintes de simplicit , ce qui pourrait d concerter les individus qui sont port s associer le yoga des contorsions ou de l acrobatie. pour reprendre un passage d un autre ouvrage de Genevi ve et Babacar Khane, Le Yoga de la verticalit (p.)

7 21) : Les l ments ext rieurs comptent peu. Le vrai temple est int rieur, la vraie posture est la posture int rieure. Le yogi reste yogi, qu il soit assis sur une chaise ou qu il soit assis en lotus ou en diamant. * * * La richesse du yoga gyptien tient non seulement ce qu il constitue une discipline d veil spirituel pour le pratiquant qui souhaite s engager dans cette voie, mais aussi parce qu il agit la fois sur le corps physique, le corps nerg tique et sur le mental. Chaque posture est accompagn e de respirations profondes et de techniques pr cises de r tention du souffle, ce qui met en jeu l harmonisation des courants nerg tiques. Ainsi, la pratique de ce yoga mill naire t moigne d une vision totalisatrice de l tre humain, permet l ascension de l nergie subtile et l ouverture la dimension spirituelle.

8 Les hommes, femmes et enfants d aujourd hui ont besoin d tre rejoints par le yoga dans un langage accessible qui n exige aucune souplesse, aucun mode de vie ou religion particuliers. Le yoga gyptien demande seulement d tre pr sent totalement dans chaque geste. Mouvements de l aigle et attitude du Ka (posture du chandelier) Une des postures fondamentales du yoga gyptien est la posture du chandelier, symbole en relation avec la notion sot rique de Ka et le cycle solaire. Elle fut pratiqu e en gypte d s 4000 3000 ans av. Attitude initiatique l attitude du Ka croix en chandelier Sarcophage de Soter symbolise non pas dualit mais la victoire et le retour l Unit et est attest e dans de nombreuses cultures.

9 La d esse Nout dans par excellence, la la souffrance et la ffets sur le plan physique : des paules : parfaite tenue du dos, renforcement des paules des paules. a ceinture scapulaire lors de la les stitue un ffets sur le plan spirituel : ue des deux nadis ida et pingala. Au cours de la progression vers s s quences d terminent l ouverture des chakras inf rieurs (m lh dar 3 La notion de Ka est aussi reli e la notion de corps subtil et des sept qualit s divines (Kaou) qui ont un p le masculin et f minin. On fait ici rapidement le lien avec les sept chakras qui ont aussi une double polarit . L homme debout en chandelier est le point d aboutissement de la verticalit humaine, il est comme une pyramide ou un ob lisque, dress vers le ciel.)

10 Ses pieds fermement enracin s au sol, ses mains point es vers le ciel comme deux antennes qui captent les forces d nergie cosmique. Les mouvements de l aigle et l attitude du Ka repr sent s ci-apr s constituent un cycle de base. En le combinant avec des flexions avant, arri re, lat rales, des torsions, pendant la marche gyptienne, en angle assis, genoux, en guerrier, en fente etc., ce cycle a l avantage de pouvoir tre utilis sous de multiples variations pour l adepte de niveau pr paratoire au plus avanc . E R ducation du dos et (veiller tirer les paules et coudes vers l arri re). Pr vention et traitement des rhumatismes du dos et Gymnastique de pause dans les usines, bureaux, coles.