Quelques plans de dissertations sur la poésie

1 Quelques plans de dissertations sur la po sie Amorce et sujet n 1 Le Po te est semblable au prince des nu es / Ses ailes de g ant l'emp chent de marcher , confie Baudelaire son lecteur dans L'Albatros . Il est l'homme des utopies, selon Hugo. Vivant la vie c t , d'apr s Cros, le po te peut-il tre dissoci de l'homme r el ? Est-il diff rent des autres hommes ? Leur est-il sup rieur ? Et en quoi leur est-il semblable ? I. Le po te est semblable aux autres hommes 1 ) Un homme ordinaire, physiquement et affectivement 2 ) Un tre impliqu dans la soci t II.

2 Le po te est aussi un artiste qui se distingue du commun des mortels 1 ) Par sa qu te obs dante de beaut 2 ) Par sa marginalit III Il s en distingue surtout par un mode d'expression original et pourtant compris de tous 1 ) Un langage cod 2 ) Un univers d'images Conclusion Le po te vampirise sa propre existence pour en faire un objet de cr ation artistique. La po sie lui permet de mettre en mots, en sons, distance donc, son v cu et le conduit ainsi vivre la vie c t . Les codes et les contraintes impos s par le langage po tique valorisent la diff rence entre l'existence v cue et la vie voqu e.

3 En l' loignant de la r alit imm diate, la po sie cr e un cart qui lui permet de mieux exposer le quotidien. Le po te, homme comme tous les autres physiologiquement et affectivement devient alors un tre part. Conscient de cette dualit , revendiquant souvent sa marginalit , il affirme sa diff rence pour mieux exprimer l'universel. Nourrissant son uvre de ses exp riences, il est un interpr te, une voix, une conscience. Il doit tre c t pour mieux d voiler, transmettre. Le po te est finalement, l'homme qui, rien de ce qui est humain n'est tranger , mais qui transcende toute humanit pour atteindre une dimension sup rieure, sacr e.

4 A ce titre, il est un r veur sacr . Amorce et sujet n 2 Pour bon nombre d'auteurs, la prose romanesque appara t comme un moyen de repr senter le r el. Stendhal affirme ainsi qu'elle est un miroir qui se prom ne sur une grande route . La po sie, quant elle, se distingue radicalement de ce genre et se d finit bien souvent comme une forme d' vasion par rapport au quotidien. Pour autant, n'est-elle pas appr ciable lorsqu'elle porte un regard sur notre monde ? Est-il pr f rable qu'elle se rapproche du r el ou au contraire qu'elle fasse appel au r ve et l'imagination ?

5 I La po sie peut avoir pour fonction de parler du r el (OUI) 1 ) Des l ments autobiographiques r els en po sie 2 ) Le r el (la nature), source d inspiration po tique 3 ) La po sie du concret, des objets, de l humilit II Mais la po sie peut vouloir fuir le r el (NON) 1 ) Fuir la laideur du monde 2 ) Fuir la souffrance 3 ) Fuir l troitesse et la rationalit III M me quand la po sie parle du r el, c est pour le recr er (NON) 1 ) La po sie engag e : changer le r el 2 ) Sublimation du r el 3 ) Des associations nouvelles : un r el insoup onn , sous un jour in dit (gr ce l utilisation particuli re des mots en po sie : connotations, synesth sie, associations m taphoriques) Conclusion Bien s r la po sie peut repr senter le r el, et elle le fait parfois avec une grande puissance.

6 Elle peut tout aussi bien sa guise cr er des univers oniriques et nous permettre de l cher prise par rapport au monde qui nous entoure. Cependant, elle est surtout appr ciable en ce qu'elle est cr ation verbale, travail sur la langue capable de transcender notre r alit , de recr er notre monde et d'exprimer avec justesse et intensit nos sentiments les plus profonds. Amorce et sujet n 3 Le spectacle de l'existence n'est jamais totalement r jouissant ; une vie, m me jalonn e de petits bonheurs, laisse la part belle aux souffrances de la d ception amoureuse ou du deuil.

7 La profusion d' motions que de telles douleurs procurent constitue un riche terreau d'inspiration pour le po te, que celui-ci ne se prive pas de cultiver. Peut-on dire, pour autant, que les sources de la po sie se trouvent le plus souvent dans la souffrance ? En d'autres termes, les motions douloureuses constituent-elles le mat riau essentiel de l'inspiration po tique ? I. La souffrance, th me privil gi de la po sie (OUI) 1 ) Du mythe d'Orph e l' l gie Orph e, premier po te de l'humanit , est c l bre pour avoir chant inlassablement sa douleur d'avoir perdu par deux fois Eurydice.

8 2 ) La po sie, lieu d une hypersensibilit (un po te plus vuln rable) ex : " J' crivais des silences, des nuits, je notais l'inexprimable, je fixais des vertiges. " RIMBAUD, Une saison en enfer, Alchimie du verbe 3 ) La po sie, lieu de lucidit (conscience de la m diocrit et de la finitude de l humanit ) ex : Le po te est un ternel insatisfait, inadapt au monde tel qu il est : " Ses ailes de g ant l'emp chent de marcher. " C. BAUDELAIRE II Mais la po sie peut tre anim e par d autres sentiments, d autres mouvements (NON) 1 ) L humour et d rision en po sie ex : Queneau, Tardieu 2 ) Recherche d un id al, engagement 3 ) Joie et c l bration de la beaut du monde III Une souffrance transfigur e en puissance cr atrice (NON) 1 ) La perte de rep res li e au d racinement des mots (gr ce l utilisation particuli re des mots en po sie.

9 Connotations, synesth sie, associations m taphoriques in dites) De cette pret formelle d coule un branlement pour le lecteur --> la po sie op re comme un coup de poing 2 ) Un manque douloureux combl par la po sie 3 ) L alchimie po tique : la souffrance mue en beaut Conclusion Fondement historique de la po sie classique, la souffrance est et restera ind niablement un ressort de l'inspiration po tique. Mais le po te n'est pas n cessairement maudit ou engag : l'image du vagabond de Ma boh me de Rimbaud, il sait exprimer son bonheur d' tre au monde.

10 La po sie, d'ailleurs, n'est pas indissociable de l'expression du moi ; autot lique (qui n est entrepris pour d autre but qu'elle-m me, en parlant d une activit ), elle peut ne pas avoir d'autre but qu'elle-m me (Baudelaire) ; c'est au fond ce qui fait la sp cificit et la p rennit de l' criture po tique : contrairement au roman, elle n'est jamais totalement ext rieure son objet. Petit r servoir d id es pour d finir la po sie en dissertation Le mot po sie vient du verbe grec po in qui signifie cr er . Le po te est un cr ateur de mondes et aussi un artisan qui travaille le langage comme un mat riau.