Sed caribe editorial llenosdel Espirita Santo

1 <IXeditorialcaribeSedllenosdelEspiritaSantoUnestudioimparcialysincerodela obradelEsp rituSantoennuestrosd rituSantoporelmismoautor,hemosvistocrecerentodoelmundoelinter obraqueahoraofrecemos,elautorhaampliadoyreescritolaobraoriginalyhaa a-didonuevasseccionessobreelfrutoylosdonesdelEs-p nenesteclaroyprofundoestudioesayudamosa obtenermejorcomprensi nb blicayexpe-rienciaencuantoa laobradelEsp rituSantoennues-trosd orenelmundoen-teromediantesuplumaysuense anzab ,algunosdeloscualeshansidotraduci-dosa nhonorariodela St.,Suite303 Miami, :Apartado1307 SanJos ,CostaRicaTerceraedicion,1984 ISBN:(). ntotalo parcialdeestaobrasinlaautorizaci :0-89922-084-3 INDICEP refacioalasegundaedici ..5 Introducci ..20 Lapromesadeunabendici ..24 Eld adePentecost ..25 Loscreyentessamaritanos..29 Losdisc pulosefesios..31 Ellenguajedelbautismo..331 Corintios12:1335 Conclusi ..3911 LaPlenituddelEspiritu: ..43 Ladiferenciaentrebautismoy plenitud..43 Apropiaci ncontinua..47 Lasse asdela plenituddelEsp.

2 50 Elmandatoa ..61 Unaexhortaci n..67111 ElFrutodelEspiritu..74 Sumaduraci ..77 Aplicaci n..79 IVLosDonesdelEspiritu..81 Lanaturalezadelosdonesespirituales..82 Cu ntosdonesdistintosexisten?82 Larelaci nentrelosdonesespiritualesy ..85 Sonmilagrosostodoslosdonesespirituales?8 9 Nossondadostodoslosdonesespiritualesbibl icosenestostiempos?93 Lapalabra'carism tico'..96 Elalcancedelosdonesespirituales: aqui nessondados?.97 Lafuentedelosdonesespirituales: ded ndeprovienen?..100 Elprop sitodelosdonesespirituales: paraqu sondados?..104 Conclusi n111 Prefacioalasegundaedici nHanpasadooncea osdesdequeelcan nigohonorarioPeterJohnstonmeinvitaraa dirigirla palabraa la ConferenciaEclesi s-ticaenIslington,Inglaterra,sobreeltema "LaobradelEsp rituSanto".Esacharlafueluegodesarrollada y publicadaconel tituloElbautismoy10plenituddelEsp rituSanto(EditorialCaribe,1967).Peroelmo vimientoquealgunosllaman"neo-pentecostal "yotros,lamayor a,"carism tico",hacontinuadoextendi menocasimundialy cuentacondirigentesdeiglesiamuyrespetado sentresusl ,Dioshatra dobendici na muchaspersonasatrav mohanexperimentadoensusvidasunanuevalibe rtady amor,unaliberaci ninteriordela servidumbrea inhibiciones,ungozoy unapazsobreabundantesenelcreer,unasensac i nm sfuertey profundadela realidaddeDios,uncalordecomuni ncris-tianadesconocidohastaentonces,y unnuevoceloporla evangeli-zaci ,pues,estemovimientoconstituyeundesaf osaludablea lamediocridadenlavidadelcristianoy alestanca-mientoenla vidadela , stohaprovocado unaseriedeevaluacionescui ,losl derescarism ticossonlosprimerosenreconocerquehahabid omotivosdeinquietudeneldesarrollodelmovi mien-6 SEDLLENOSDELEsPIRITUtoy ques loest ensuscomienzoslatareadedebatirenserioela spectoteol ticonoesunaiglesiao princi-piosdesiglos tienenconfesionesdefepublicadas,a ticoesa nmuyfluido.

3 Y susl deresy miembrosnoest nsiempreenplenoacuerdoteol nparece,algunossostienenunapo-sici nplenamente"pentecostal" "unaexperienciapentecostal".Yotrosparece quenohanlogradocristalizarlascosasensusp ro-piasmentesy siguenbuscandolamaneram sexactadeexpresarteol ,enparteporquedemuestraunamentalidadabie rta,y enparteporquecontribuir a evitarquecual-quieratratedecategorizarf cilmenteaotro~como"carism ticos"o "nocarism ticos",especialmentesi tenemosencuentaquem sy m spersonasparecen tenerunpiea nhacem sdificillatareadeevaluaci npuesnosiempreresaltaa primeravistarespectoa quieno algunoscristianosqueseautoconfiesan"cari sm ticos"nosereconocenenloqueheescritoenest asp lopuedodecirquehetratadodeserobjetivoy honesto,queheutilizadoinfonnaci nrecopiladadediversaspublicacionesy depersonasreales,y heampliadoy escritodenuevoellibritopublicadoen1967. Qu razonesmeamparanal encararunasegundaedici n?Primero,alreleerloqueescrib haceoncea os,algunaspartesmeparecieronpococlaras;o tras,algoflojas,yeltotal, nhetratadodeaclararlooscuroy dereforzarlospuntosd senparticular,hedivididoelmaterialorigin alendoscap tulosseparadosqueseintitulan,respectivam ente/LaPREFACIOA LASEGUNDAEDICION7promesadelEsp ritu"y "LaplenituddelEsp ritu".

4 Tambi nheam-pliadoelmaterialenfatizandoelterre nocom ne indicandolas tulosposterioresqueseintitulan"Elfrutode lEsp ritu"y "LosdonesdelEsp ritu".Lasegundaraz ndeserdeestanuevaedici nesm osrecientesherecibidoa menudocartasdepersonasquedicenhaberescuc hadoquehecambiadomipuntodevistadesdequee scrib Elbautismoyla plenituddelEsp la realidadporlo queestaedici nrevisadamedala ,esnecesarioquetodosnosotrospennanezca-m asenundi logo ycomuni nfruct ferosunosconotros,sinim-portarcualseanue straposici ,yluegomantener,cordialesrelacionesperso nalesconaque-llosconquienesunonoest ,enunaconferencia,sent queeramideberconfesarmipropiain-madurezt antoporhabersidosumamentenegativohaciael mo-vimientocarism ticocomoporhabersidodemasiadorenuenteaco nocersusl deresy nprosegu sugeriendotres reasqueestimababienpod anconstituirunabaseparamayordiscusi sfuesedeayudaquelosmencionaseaqu . asdemuchasubjetividady enloscualeselexistencialismohaceunaaguda diferenciaci nentrevivencias"aut nticas"y "noaut nticas",utilizandocriteriospuramentesubj etivosparaevaluarqu esloverdaderamente"aut ntico".

5 Estosconsistenesencialmenteensimeparecen aut nticaso ,porotraparte,yenespecialloscristianosev ang licos,est nconvencidosdequeOlashahabladohist ricayobjetivamente;quesuPalabraculmin enCristoyeneltestimonioapost licoaCristo; ,todasnuestrastradiciones,ytodasnuestras experienciashande8 SEDllENOSDELEsPIRITU someterseal ex menindependientey objetivodela verdadb ricamente,al menos,estamostodosdeacuerdoen "queest enJes s"y nuestroslabiosconfiesanque lesSei' lasgrandesdeclaracionesdelap stolPabloensucartaa losColosen-sescuandonosdiceque lescabezadeluniversoy delaIglesia;queelprop sitodeDiosesque"entodotengalapreeminenci a"(1:11-18);que"en lhabitacorporalmentetodalaplenituddelaDe idad"(2:9);y quenosotrosestamos"completosen l"(2:10).Sinembargonoessuficienteunaacep taci ndelabiosafueradeestasdeclaracionesrespe ctoa la supremac ay m sall y elaborarcu ndesostenerunadoctrinaqueesalgoas como"Jes sm ".Dicen:"Us-tedeshanvenidoa Jes s,locualest muybien,peroahoranece-sitanalgoextrapara completarsuiniciaci n(enestanuevacreen-cia)".

6 Alavezhayotrosqueponental nfasisenlasuficienciadeCristoqueparecent enerunconceptoest tico(sinmovimiento)dela al crecimientohaciala madureznia experienciasm splenasy ,debi ,el Diosvivodela natura-lezay delasEscriturasesunDiosdericay ,cadahdjadehierba, stiempovivo,m todoelmundoapasarporunmismoaro,y aconformamosa unmismomolde. Noesdelamentartalactitud?Mipropiacreenci a,queintentoampliarenlasp ginasposterioresdeestelibro,esqueexisteu nagranvariedaddeexperienciasespirituales y ,hallanamosunanuevalibertady unanuevacomuni ,deseanaenfatizarquenoesmideseopolemizar PREFACIOALASEGUNDAEDlCION9enestelibro, veces,ess heplanteadopreguntasqueamiparecernece-si tanserpreguntadasy ponera algunoenaprietos;Miinter sclaramentetantola grandezadenuestraherenciaenCristo,afinde hacerlonuestrom splenamente,comolagrandezadenuestrarespo nsabtlidaddemanifestartodoel frutodelEsp rituennuestrasvidasy deejercitaraquellosdonesdelEsp rituqueensubenignasoberan nDoquieraunomiraenlaiglesiadehoyseveunae videntenecesi-daddeunaobram sprofundadelEsp "cristianismo"quehaimperadoenOcciden-te porsiglosya,vafeneciendor pidamenteal repudiarm sy m ndelevangelioparanuestraeracontempor neadurantelad cadadelsesenta,loste logossecularesnegaronabiertamentelosfund a-mentosdelcristianismohist ,habiendoperdidoengranpartelafecristiana ,elmundooccidentalperdi tambi nla sociedaddenuestrostiemposseconfiesaplura lista(encuantoa creencias)y permisiva(encuantoa lomoral).

7 A nsobrevivela iglesiacomoinstituci n,perolamayo alaconsideraunareliquiadelpasado:unaestr ucturatanfuerademodacomolas"supersticion es"a ,aqu y all sevense alesderenovaci nespiritual:focosdevigorrenovadoenlasden ominacionesm sviejas,enelmovimientode"iglesiascase-ra s"y enorganizacioneseclesi muertosdela de"unareceptividadsinprecedentesparacone lSe orJesucristo"enelCongresoInternacionalso brela12 SEDLLENOSDELEsPIRlTUEvangelizaci6nMundia lcelebradoenLausanne,Suiza, ,yenciertasregionesel nea-mente,estaafluenciaal evangeliosevea vecesafectada,comoenlosd asdelaiglesiaprimitiva,porfaccionesy rivalidades,porfal-sasensef\anzasy tambi nvemoslanecesidaddeunaobram sprofundadelEsp rituSanto,yaque leselautor delaunidad,la lasiglesiasm sa ejasdenuestromundooccidentalo alasiglesiasm sj venesdelTer-cerMundoquesentimosla necesidaddelEsp sa nlosentimoscuandonosmiramosa nosotrosmismos. Qui ndenosotrosquediceperteneceralSe orJes s,seacualfueresuin-clinaci ndenominacional,nosesienteoprimidoa vecesporsusfracasosenlaviday ministeriocristianos?

8 Estamosconscientesdequenosquedamoscortos enalcanzar"lamedidadelaplenituddeCristo" ,laexperienciadelosprimeroscristianosy queDioshahechoy hace,y lejosest denosotrosdenigrarsugracia,empe-quef\eci seddealgom nunverdaderoavivamiento,unavisitaci ntotalmentesobrenaturaldelEsp rituSantosobrelaiglesia, ,anhelamosunaexperienciam splena,ricay profundadeCristo,a trav sdelEsp -rituSanto, ,nuestrodeseoy debercom a Dios;y nadamenosqueestodebieraagradarnosa Cristode-be amosbuscarunentendimientom sclarodelprop6sitodeDiosINTRODUCCION13pa rasupueblo,sentirnosllevadosalarrepentim ientopornuestrofracasoenalcanzarlo,y continuar"extendi ndonosa loqueest adelante"ansiosamente,anhelandoasirnosfi rmey plenamentedetodoaquelloparalocualfuimost ambi nasidosporCristoJes s(v :12-14).Ensegundolugar, enla dondehemosdeaprenderla,ynodela expe-rienciadegruposo individuosenparticular,sinimportarcu nciertasy v otrosniinstara otrosaexperimentarlo queDiosnospuedahaberdado,a menosqueest loqueensef\amosa ,y lasdeotros,cuandolaPalabradeDiosmoreenno sotros"enabundancia".

9 Laexperiencianuncahadeserelcriteriocontr aelcualsemidela verdaddebesersiempreelcriteriocontraelcu alsemidela ,estarevelaci ndelpr0p6sitodeDiosenlasEscriturasdebebu scarseprimordialmenteensuspartesdid ,debi ramosbuscarloenlasensef\anzasdeJes sy enlossermonesy escritosdelosap destinadoa nosotrosloquedescribenlasEscriturasrespe ctoa lasexperienciasdeotros,peroloquesenospro metedebemoshacerlonuestro,y lo quesenosmandadebemosobede BibliaSalsinvalor,pues"todalaEscrituraes inspiradaporDios,y til.. "( :16).Loquesr afirmoesquelodescriptivotienevalors610en cuantoseainterpretadoporlo queesdid ncomentarioexplicativo,mientrasqueotrasn osepuedeninterpretaraislaclamentesinoque s loa la luzdeenset\anzasdoctrinaleso vemosquePablonosdicequelascosasqueIsrael experi-ment eneldesierto"lesacontecieroncomoejemplo" y que"est nescritasparaamonestamosa nosotros"( :1l; :4),refiri ndosea variosepisodiosenquecay ,pues,sonlospasajesnarrativosprovechosos paralaenset\ ncomoenlaexplicaci idolama,inmora-lidad,soberbiay murmuraci nporqueestassoncosaspenosa-menteofensiva sparaDios.

10 C molosabemos?PorqueeljuiciodeDioslesalcan z ,cosaqueindicaMois sclaramenteenelrelatoy que ly losprofetasenset\ pecamosdela mismamaneraenes-tostiempos,tambi nmoriremosdealgunaplagao ,podemosaprenderenformasimilardela historiadeAnan asy SafiraenHechos5 quelamentiraesmuydesagradablea Dios, sacarlaconclusi rrafosseparadosdeHechos,Lucasnosdicequel osprimeroscristianosenJerusal nvendierongranpartedesusposesiones,ten anlodem sencom n,y distri-bu anbienesy dinero"seg nlanecesidaddecadauno"(2:44,45;4:32-37). Podemosdeducirdeestoqueestablecieronunap autaquetodosloscristianosdebenseguir,y queal cristianoleesprohi-bidoposeerpropiedades ?Algunoshansacadoestaconclusi ramosseguirelejemplodegenerosidady cuidadomutuodeaquellosprimeroscristianos ,pueselNuevoTestamentonosmandarepetidasv ecesquenosamemosy sirvamosunosaotrosy queseamosgenerosos(hastaelpuntodesacrifi camos) ,partiendodelejemplodeaquellapr cticadela iglesiaprimitivaenJesural n,esalgoquenopuedesostener-seenbasea lasEscriturasy,m sa n,queest encontradicci nINTRODUCCION15conlo quediceelap stolPedroenelmismocontexto( :4)yelap stolPabloenotrospasajes( : 17).