La filosofía en Matrix Una propuesta educativa

1 LA FILOSOF A EN Matrix Concepci n P rez Garc a 117 FILOSOF A PARA NI OS. N mero 2, 2004 La filosof a en Matrix . Una propuesta educativa Concepci n P rez Garc a Licenciada en Filosof a por la UNED INTRODUCCI N Este art culo pretende ser una peque a gu a para el profesorado interesado en la aplicaci n did ctica de la trilog a f lmica Matrix desde una perspectiva filos fica. Tras la excelente acogida que tuvo la conferencia Filosof a y cine: Matrix como recurso educativo en el Seminario de C rdoba de marzo de 2004, se plante la posibilidad de exponer en esta revista un comentario m s detallado de los autores y la bibliograf a utilizados en los cursos Matrix y la filosof a, con el fin de aportar los datos necesarios para la puesta en pr ctica de la experiencia1.

2 CINE PARA PENSAR El cine con contenido filos fico es un recurso educativo que debe ser tenido en cuenta por todo el profesorado de filosof a que busque una implicaci n activa de los j venes en el aula. El discurso audiovisual, tan propio de nuestro nuevo milenio, conecta de manera directa con la juventud, con sus intereses y sus aficiones. Por este motivo, una buena pel cula con base filos fica, puede ser el resorte perfecto que active la m quina del pensamiento. La pel cula The Matrix (1999) supuso toda una revoluci n en el cine de ciencia-ficci n.

3 Sus directores, los hermanos Wachowski, inauguraron un estilo original de rodar las escenas de acci n y demostraron su incre ble habilidad para sustentar carreras, saltos y patadas, sobre unos s lidos pilares filos ficos, culturales e incluso religiosos. Todo un prodigio. La cinta gan varios Oscars, bati el record de ventas en DVD, y arrastr tras de s a millones de fans. Lo curioso es que la pel cula no era f cil de entender. Parad jicamente, ese fue su mayor aliciente, ya que no bastaba con verla una sola vez. En el a o 2003 la trilog a se complet con los t tulos The Matrix Reloaded y The Matrix Revolutions.

4 La acogida fue desigual. Hab a m s acci n pero menos filosof a. Sin embargo, la trilog a debe ser estudiada de forma global. Las interconexiones entre las tres pel culas no pueden ser ignoradas, ya que son vitales para comprender la trama. LA FILOSOF A EN Matrix Concepci n P rez Garc a 118 FILOSOF A PARA NI OS. N mero 2, 2004 METODOLOG A Y MATERIAL La metodolog a aconsejada para poner en pr ctica esta experiencia consta de dos fases: expositivo-interrogativa (lectura del texto del fil sofo/a) en la que se plantea el problema filos fico a tratar, y fase reflexiva en grupo (lectura de extractos del gui n de las pel culas) en la que se observan los paralelismos y se discuten las interpretaciones.

5 La riqueza de esta metodolog a reside en que el alumnado se enfrenta primero al autor (a veces de manera muy cr tica) y despu s reflexiona sobre el di logo propuesto. Como se puede observar, esta metodolog a guarda muchos puntos en com n con el m todo de Filosof a para Ni @s: lecturas en voz alta, disposici n de las mesas en c rculo, y apertura de debates. En otro orden de cosas, conviene se alar que existe un material creado especialmente para trabajar la trilog a en el aula, aunque a n no est publicado. Este art culo es una introducci n a los contenidos filos ficos tratados en l, y ofrece las suficientes pistas para que cada profesor o profesora investigue las diferentes cuestiones y las adapte a su conveniencia.

6 Dicho material est dividido en tres partes principales: referencias culturales, el problema de lo real y el problema de la libertad. Las referencias culturales no ser n tratadas aqu , pero se ofrecen como orientaci n las siguientes alusiones: la mitolog a griega (Or culo, Neo, Morfeo, Pers fone, etc.), la literatura (como Alicia en el Pa s de las Maravillas), el cristianismo (el Elegido, Trinity, Cifra, etc.), el budismo (met fora del espejo, el ni o budista, el karma, etc.) y la cultura oriental (las artes marciales, las letras de la katakana, la acupuntura, la casa de t , etc.)

7 Tambi n se pueden examinar los significados de los nombres de los protagonistas y de las naves, as como otras claves que aparecen diseminadas en las pel culas, como el Deus ex machina. LAS DUDAS DE NEO: QU ES REAL?, SOY LIBRE? Los problemas filos ficos cl sicos que aborda la trilog a Matrix son el problema de lo real y el problema de la libertad. Para ver c mo muestra The Matrix el problema de lo real es necesario remitirse a su argumento. La pel cula est ambientada en el futuro (a o 2199 aproximadamente). Hay una guerra entre humanos y m quinas. Las m quinas han sometido a los humanos manteni ndolos dormidos en unas cubetas, conectados a un mundo on rico y falso procedente de un programa inform tico llamado Matrix2.

8 En el mundo real sobrevive una colonia de humanos libres, Si n, que intenta liberar a los que est n en las cubetas. Para ello han formado un ej rcito cuyos soldados deben entrar en Matrix en busca de aquellas personas que sospechan que Matrix existe. As es como encuentran a Neo, el protagonista. Neo duda, no sabe qu mundo es real y qu mundo es Matrix . Deber seguir las ense anzas del capit n Morfeo y los consejos de la soldado Trinity para averiguarlo. En cuanto al problema de la libertad, ya aparece esbozado en The Matrix , pero se convierte en la base filos fica de The Matrix Reloaded y The Matrix Revolutions.

9 La LA FILOSOF A EN Matrix Concepci n P rez Garc a 119 FILOSOF A PARA NI OS. N mero 2, 2004 libertad puede ser estudiada desde su vertiente externa (los humanos de las cubetas no son libres porque est n inm viles dentro de ellas) o desde su vertiente interna: es el ser humano libre de elegir su futuro, su vida, o hay un destino que predetermina todo lo que va a ocurrir? Esta es la gran pregunta en la que se debate Neo a lo largo de toda la trilog a, ya que se le dice que l es El elegido, el salvador de la humanidad.

10 Es el viejo dilema de la filosof a cristiana entre el destino o providencia y el libre albedr o. EL PROBLEMA DE LO REAL: PLAT N, DESCARTES Y PUTNAM Los autores escogidos para estudiar el problema de lo real son Plat n, Ren Descartes y Hilary Putnam. Comenzando por el pensador griego, se recomienda hacer una breve incursi n en su biograf a. Despu s se estudia su texto principal: el c lebre mito de la caverna3. En l, S crates nos cuenta que los humanos son esclavos que viven atados en una caverna contemplando un mundo irreal. Sin embargo, uno de ellos saldr de la prisi n e ir al mundo exterior.