IL SIMBOLO pietra miliare della civiltà cristiana ...

1 IL SIMBOLO : pietra miliare della civilt cristiana (Relazione di CAMILIAN DEMETRESCU)Digrandeinteresseedespressaco nprofondapartecipazione,larelazionediCam ilianDemetrescusulsignificatodelSimbolon ell artecristiana(inparticolarenell architettura),si tenutail giorno4 aprile2000suiniziativadelCircoloCultural e J. Maritain . Seguitadaunpubbliconumerosissimo,laserat asi svoltainduemomenti:a)relazioneteorica,ch ehadisegnatolelineeinterpretative,b)visi onedidiapositiveaconferma delle :l impossibilit ,nontantodiesaurire,quantodiapprofondire undiscorsocos nuovoe stimolante,datoancheil tonoironicoe a trattiprovocatoriodell ,almenoinparte,il fascinodell argomento,trascriviamoquasiper intero le parole di Architettura sacra e simbolismo ,umiliata,degradatadall ignoranzadeisimboli,dallapenosaalienazio nedeiresiduiiconograficinaufragatineglis chemidiunastrattismodisincarnato comeaffondareil coltelloinuna piaga ,chequalcunodefinisce garageperle anime.

2 Il primocompitodelnostrotempoe sicuramenteilpi urgente ditentareunrecuperodellospaziosacro;tent eremodiriassumeregliattributiessenzialid iunsimilespazioallalucedelsimbolismo cristiano, immutabile per architetturasacra,oltrela stabilit materialedelfabbricato, determinanteil simbolismodellasuafunzionalit un operad ingegneria; unsimbolo;l edificiodipietradiventachiesasolodopolas uaconsacrazione,cos comeunbambinodiventacristianoconil ,unastrutturamateriale comesconsacrarla,svuotarladelsuosignific atofondamentale: il il CorpodiCristo: comespiegareil CorpodiCristoconl analisimetrologica e la catalogazione dei materiali e dei metodi costruttivi di un fabbricato?!Comedefinireil tempiocristiano?LaChiesa nataconCristo;le sueportesisonoapertealmondoduemilaannior sonoe rimarrannospalancatefinoallaparusia,fino allasecondavenuta,quandosi chiuderannopersempree avr inizioil giudizioil tempiononavr pi ragionediesistere,perch nellaChiesa sacra, nella Gerusalemme celeste il tempio sar Dio stesso.

3 2. I simboli del tempio etimasia corpodiCristo: tresignificatiassumela Chiesanell fermer ,dall arcaapprodatasullamontagnasacrascenderan noivivi e dalle valli del fango saliranno i morti rimasti fuori dall allostessotempoetimasia(=preparazione)da lgrecoetoimasia(=attesa della seconda venuta).Durantetuttoil periododiattesadellaparusialaChiesasosti tuiscelapresenza assenza del Cristo e in questo senso il corpo di etimasia CorpodiCristo: tuttalasimbolicadeltempio incentratasuquestatriade,checifacomprend erelacomplessit deisignificatichestannoallabase dell architettura e dell iconografia lospecchioincuisirifletteil mondoceleste; templumeralostrumentoanticoperosservarei l templidellaterrarispecchianolaperfezione delcreatoe tempiocristiano( e staquilagrandenovit )non pi l immagineriflessadeldivino,mail corpostessodelDioincarnato:l abside la testa,la navatail corpo,il transettole bracciaaperte,l altareilcuore di laChiesadell incarnazione; tuttalasuasimbolicariassumeilsignificato dell IncarnazionedelVerbo, (Isaia49,16),chene il veroarchitetto,i costruttoriimitanoDio,eseguonoil firmata.

4 L anonimomedievalerendeomaggioal grandecostruttoredeltempio,edificatoconl epietreviventidegliuomini:unaChiesafatta dianime, ,separatodaquelloprofanoconunrecintoe conl orientatiocosmica. Comel uomo,secondol antropologiamoderna, unanimalespiritualeorientatoinduedirezio ni(versola luce,cio versoil sorgeredelsolee versol alto,cio versolastellapolare),allostessomodo orientatoil asselongitudinaleo assesolare orientatoversooriente,mentrel asseverticale,axismundi, collegail oriente il simbolodellalucee dellavittoriadiCristosulletenebre;l asseverticaleorientalachiesaversol alto,congiungendoil cielo, laterrae gliinferi:il divinoe il tronodiDio,lachiesapu essereorientataorizzontalmenteversoil nord,nonsoltantoversoil sollevante,maverso nord, indicato proprio dalla stella la chiesa il centro dell universo, l altare il centro della chiesa ( =luogoalto).I gradini,chesolitamenteconduconoall altare,ricordanolasalitadeltempiodiGerus alemme, altare ilmicrocosmo,incuisiconcentrailmundus, l interocreato;laliturgiachesisvolgesull altaresottoilCristoPantocrator(creatored ell universo)rispecchia la liturgia celeste della :lageometriadell architetturasacra rigorosamentesimbolica;lapiantadell edificio,fondatasuldialogofracerchioequa drato, riassume il SIMBOLO fondamentale del rapporto uomo cerchiosignificail cielo,il sacro,il mondospirituale.

5 Il quadrato,invece,rappresentail cosmo,la materia,la concettodiincarnazionedelVerbo,sucuipogg iatuttala simbolicadeltempiocristiano, illustratoconeloquenzaincerteimmaginimed ievaliconquestafigura:sottoi piedidelCristointronoc cerchiosi faquadrato,loSpiritosifamateria,Dioscend enellacarne:dunqueil cerchiochesifaquadrato il simbologeometricodeldivinochescendenella carne,delloSpiritochesifamateria;alcontr ario,quandoil quadratodiventacerchio simbolodellaresurrezione, absidee lacupolasonocircolari, perch dedicatia Dio,mentrelanavata, destinataalsuopopolo, rettangolare: Dioe uomo,spiritoe materias incontrano nel tempo sacro e nello spazio terreno del tempio e della portaledellaviasalutis: lasimbolicadelportale laviasalutis. Sel axismundi laviacosmicaperlaqualeil misterocelestescendeneltempio,il mondoterrenovipu accedereattraversoil portale: Iosonola porta;seunoentraattraversodi me sar salvato.

6 Il portale primadituttounarcoditrionfoe untronodigloria,maunarcotrionfalechenons i aprenellospazio,bens unaltroluogo,madauntempoa unaltrotempo:daltempodellavecchiaaquello della nuova legge; il portale la soglia che divide la storia dall eternit .Entrandoneltempiosientranelmisterodella creazionee edificio:infattiil rettangolodeibattentiriproducelanavata, mentre la lunetta sovrastante riprende la forma circolare dell popolopassaattraversoil quadratodeibattenti,mentreil timpanosemicircolare,come l abside della cupola, ospita il Cristo in gloria benedicente. SuitimpanidialcunegrandicattedralidelXII secoloilCristoglorioso,affiancatodallaVe rginee daisanti,presiedeil giudiziouniversale,lostraordinarioevento checoncludelastoriaumananelquartoe ultimolibrodell ApocalissediGiovannidiPatmos. Mal Apocalisse( parolagrecachesignificarivelazione)non il giudiziouniversale;al giudizioGiovannidedicasoltantoquindiciri ghee nemmenotutteinsieme;eppurequestequindici righecontengonoleparoledifuocochehannoac ceso la visione creatrice degli artisti di tutti i Apocalisse primadituttolavisionedellesciagureinflit teall umanit daldiluviodelmaledellastoria,conseguenza delrifiutodell uomodirinunciarea Satanae alle sue laconclusionelogicadellesuesceltestorich echeoffendonoil creatore,deturpanol armoniacosmicadelcreato,portanoalladistr uzionedellanatura,all Apocalisse l uraganochesiabbattesuldestinoumanoinogni epocae chearriver al la prefigurazionedella fine della storia inesorabile, senza Apocalissedescriveampiamentel abissodimalvagit ,incuil umanit precipit dopolacadutaoriginale,continuandoa sprofondareinogniepoca.

7 Unavasta istruttoria che prepara il giudizio e allo stesso tempo ammonisce e richiamal uomo sulla via della sempresolare,ingloria;appenaunsecolodopo ,nelgotico,sar sostituitodaunCristoinagonia,crocifisso, conseguenzadiunprofondomutamentodelpensi eroteologico,percuial Cristusvincit delromanicoseguir il Cristusvictus ;l uomo-Dio,sconfittodallamorteprender il postodelDio ;idifensoridelgoticoparlerannodiunaumani zzazionedelCristo,chesoffree muorecomenoi,trascurandol essenzadelcristianesimo,chenon fondatosull agonia,masulla Resurrezione del il percorsoiniziaticocheconducedallasogliad eltempiofinoall altare;il cristianoentraneltempioperil portaleovest:dalletenebrediponentesiavvi cina gradualmente alla luce del sole che splende nell importanzadellasogliacomedell interoportale immensa:l ingressodellechiesecarolingieeracustodit odaarcangeli;potentileonidifendevanoi portaliromanicidaglispiritideldesertoe interdizionedientrareriguardavainemici, i distruttori di fede, i falsi profeti, i falsi ,si entranelmisterodeltempio;appenaentratoil pellegrinosi sentedentroil ventrediun arcachenavigasulleacquediquestomondo, percorso,la viasalutis,checonduceversol altare,guidatodallepietremiliarideisimbo liraffiguratisuicapitelli,degliaffreschi ,dellevetrate,dei ,ricordando l epopea del destino ,cheil coloricontrastanti,illabirintosignificav ail difficilecamminodell uomoversolaverit.

8 Simbolicamentel uomoentranellabirintoconlanascitae duranteil lungoe tortuosopercorsodellasuavitasiavvicinaal laGerusalemmeceleste;perchiraggiungelame talamortesignifical ingressonelParadiso;lafede il ,il labirintoricordavail inizioinmoltechieseromaniche,questolabir into poiscomparsodurantei secolia manoa manochei significatisimbolicideltempiocristiano furono ConclusioneCichiediamo:sipu ancoraparlarediSimbolonell architetturaenell iconografiamoderna?Cosadiredellecosiddet tevetrateastratteo informaliimpostedaivaricommittenticolper messodellesoprintendenzeaibeniculturalii ncerti monumenti romanici della Francia, per esempio?Lacrisi dunqueirreversibile?Non quinostrocompitoparlaredellecauseche hanno portato al degrado dello spazio sacro; possiamo soltanto auspicare che nellaFacolt diarchitetturasiaintrodottolostudiodeisi mboli,oradeltuttoassentee cheneiseminariteologicisiaprevistouncors ospecificosulsimbolismoiconografico, ,primaopoi,i garageperleanimepotrebberodiventarequell ochecomunementesichiamauna chiesa.