3 - La 'chance' de Ninive (chap.3) - Jonas, Quand la ...

1 IntroductionQuel jugement pour ceux-ci ?Fin juillet 1994, Le Nouvel Observateur racontait le travail de Makis Katsoulas, chef d'une secte satanique. Cettederni re sacrifiait r guli rement des jeunes filles blondes Lucifer. Nous sommes au c ur de l'horreur. Le m mejournal, quelques semaines plus tard parlait de l'horreur des massacres r p t s en Alg rie. Des familles enti res gorg es, massacr es je vous passe les d nous devions restreindre notre perspective ce si cle seul, combien de massacres, combien de g nocides ?L'Arm nie, les Juifs, le Cambodge, la Serbie, la Sierra Leone, la Cor e du Partout se dresse le m me spectrede l' une question : quel serait un juste jugement ? Cette question nous place tout de suite devant l'histoire deJonas, dont allons lire le chapitre 3. Les Ninivites sont comme ces gens dont je viens de faire texte que nous lisons ce matin voque le plus grand r veil spirituel parmi les pa ens de tous les temps.

2 Le seul v nement qui s'en rapproche un tant soit peu est le r cit de la conversion des Eph siens dans le livre des Jonas 3, nous lisons que des hommes bien pires que des nazis, r alisent devant Dieu la gravit de leurcomportement, s'en d tournent et placent leur confiance en : Jonas 3 " 1 La parole de l'Eternel fut adress e Jonas une seconde fois, en ces mots, 2 L ve-toi, va Ninive , la grande ville, et proclames -y la publication que je t'ordonne! 3 Et Jonas se leva, et alla Ninive , selon la parole de l'Eternel. Or Ninive tait une tr s grande ville, detrois jours de marche. 4 Jonas fit d'abord dans la ville une journ e de marche; il criait et disait, Encore quarante jours, et Niniveest d truite! 5 Les gens de Ninive crurent Dieu, ils publi rent un je ne, et se rev tirent de sacs, depuis les plusgrands jusqu'aux plus petits. 6 La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son tr ne, ta son manteau, se couvrit d'un sac, ets'assit sur la cendre.

3 7 Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands; Que les hommes et lesb tes, les boeufs et les brebis, ne go tent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d'eau! 8 Que les hommes et les b tes soient couverts de sacs, qu'ils crient Dieu avec force, et qu'ilsreviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables! 9 Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s'il ne renoncera pas son ardente col re,en sorte que nous ne p rissions point ? 10 Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du malqu'il avait r solu de leur faire, et il ne le fit pas. "La " chance " des Ninivites, c'est que Dieu est un Dieu de gr ce. C'est aussi notreavantage dans le minist re que nous souhaitons avoir dans la ville de Lyon. Il faitgr ce aux hommes qui admettent leurs pr dication de Jonas ( )" 1 La parole de l' ternel fut adress e Jonas une seconde fois, en ces mots "Nous sommes au d but du 8e si cle avant J sus Christ.

4 La premi re fois que Dieu a demand Jonas d'aller pr cher Ninive , Jonas est parti en sens inverse Tarsis (Espagne). Il a pris un bateau Jaffa. Une temp te fit prendreconscience l' quipage qu'il y avait un probl me. Ces marins d couvrirent que Jonas fuyait Dieu. Jonas leur dit de lejeter l'eau. La temp te se calma et Jonas fut englouti par un gros poisson. Trois jours plus tard, il est recrach surla terre ferme. Sa pri re au chapitre 2 montre qu'il est pr t ob ir est un Dieu de la deuxi me chance ! C'est remarquable de le voir au travers de l'histoire biblique. Ce n'est pastoujours le cas, que Dieu donne une seconde chance . Mais parfois :On a d j parl de David, de l'ap tre Pierre, d' y a aussi Marc, qui a abandonn son poste lors d'un voyage missionnaire. Paul ne le voulait plus aupr s delui. De retour il s'est montr utile Pierre. Puis on le retrouve en 2 Tim. o Paul crit de lui : " il m'estfort utile pour le service.

5 "On ne saurait abuser de la gr ce de Dieu. S'il nous pardonne, ce n'est nullement une invitation p cher ! Maissi nous p chons, si l'instar du proph te Jonas, nous partons l'ouest lorsque Dieu nous demande de partir l'est, nous avons en Dieu l'occasion du pardon. L'occasion d'une seconde chance ." 2 L ve-toi, va Ninive , la grande ville, et fais-y la proclamation que je te dis ! 3 Alors Jonas se leva ; ilalla Ninive selon la Parole de l' ternel. Or Ninive tait devant Dieu une grande ville, de trois jours demarche. " Ninive tait la capitale de l'Assyrie. Situ e sur la rive orientale du Tigre, elle tait le symbole de la force commentateurs lib raux ont dout de la description de Ninive qui nous est donn e ici." Trois jours de marche " pourrait se comprendre par r f rence au travail de Jonas : marcher trois jours enpr chant r guli rement, aux intersections. Le message de Jonas (r sum au verset 4) a d susciter desquestions, et peut- tre qu'il fallait bien 3 jours pour couvrir la ville de pr peut aussi comprendre ces trois jours en pensant la " Communaut Urbaine de Ninive ".

6 Gen 10 voque la cr ation de plusieurs cit s satellites, dont Ninive devint la capitale. Un peu comme si on avaitdemand Jonas de pr cher aux lyonnais ; Jonas aurait vraisemblablement inclus les villes limitrophes que sontVilleurbanne, V nissieux, , les fouilles arch ologiques men es par Henry Layard ont exhum une enceinte de plus de 100 km dep riph rie ce qui concorde avec les " trois jours de marche ", car on estime qu' l' poque un marcheurpouvait parcourir 30 km par tait entour e d'un mur de 30 m de hauteur (entre 10 et 12 tages), assez large pour que deux charspuissent s'y croiser. Elle tait d fendue par 1500 tours de 60 m tres de ' tait une forteresse tr s impressionnante." 4 Jonas commen a par faire dans la ville une journ e de marche. Il criait ces mots : encore quarantejours et Ninive sera boulevers e. "Pour Jonas, un proph te patriotique, qui avait annonc les victoires militaires de J roboam 2, roi d'Isra l, cela devait tre un plaisir (quelque peu sadique), de proph tiser l'encontre des assyriens, le jugement de Dieu :Douce revanche !

7 60 ann es auparavant, en 840 av. , J hu, roi d'Isra l payait un tribut l'Assyrie (sousSalmanasar III). Le peuple de Jonas ayant t assujetti Ninive , c' tait peut- tre assez agr able d'annoncer unjugement plaisir aurait t doubl s'il avait su que 60 ans apr s lui, en 722 avant , les troupes de l'Assyrieenvahiraient Isra l pour emmener le peuple en captivit .Ce plaisir devait galement tre entach d'une La crainte que Dieu ait des projets de pardon pour Le verset 10 r v le d'ailleurs un Dieu de gr qu'il en soit, son message est dur. Ce n'est pas le ton habituel des vang listes qui utilisent Jean J. Encore40 jours et Ninive ne sera qu'une pi ce de mus e. Mes amis, savez-vous qu'encore quelque temps, et la France nesera plus ? !Je vous rassure : je ne joue pas les Paco Rabane ! Ce quelque temps peut prendre plusieurs semaines, ou plusieursann es, ou plusieurs si cles. Mais le jour vient, nous rappelle l'ap tre Pierre, o " les cieux enflamm s se dissoudrontet o les l ments embras s se fondront.

8 "La Bible parle abondamment de l'enfer. Plus de 30 expressions le d crivent. J sus a souvent parl du lac de feu, dela g henne, de la perdition ternelle. Les ap tres d crivent la justice de Dieu qui condamne tout p cheur c'est- -dire tout homme non r g n r l' me demande si la proclamation de l' vangile ne manque pas de piquant. Jonathan Edwards, au 18e si cle, apr ch un sermon passionn sur la justice de Dieu. Dieu utilisa ce message pour d buter un r veil puissant :" Ainsi donc, vous tous qui n'avez jamais connu le changement de c ur qu'op re le Saint Esprit par sagrande puissance ; vous n' tes pas devenus de nouvelles cr atures, n es de nouveau, ressuscit es de lamort du p ch une nouvelle vie ; vous tous, vous dis-je, tes entre les mains d'un Dieu en col importe la multiplicit de vos r formes, seul le bon vouloir de Dieu vous emp che d' tre l'instantengloutis par une destruction ternelle. Vos exp riences religieuses, l'observation d'une certaine forme dereligion ou vos pri res ne vous d livreront pas.

9 [..] Le Dieu qui vous retient suspendu au-dessus del'ab me infernal prouve une infinie aversion votre gard, tout comme l'on tient un insecte r pugnantau-dessus du feu. Vous avez terriblement provoqu sa col re, et celle-ci br le comme un feu votreencontre. Vous m ritez seulement d' tre pr cipit dans le feu. Les yeux de Dieu sont trop purs poursupporter la vue que vous leur offrez, et vous lui paraissez dix mille fois plus abominable que le serpent leplus venimeux. Vous l'avez offens , infiniment plus que ne l'a jamais fait le plus ent t des rebelles l' gard de son prince. Pourtant, seule sa poign e vous emp che tout moment de tomber dans le feu.[..] "[Edwards conclut son sermon] Mon ami, " sauve-toi pour ta vie ; ne regarde pas derri re toi, et net'arr te pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne p risses " (Gen )Que dire aux fran ais de ce 21e si cle ? Si Dieu avait envoy Jonas Lyon, en 2001, qu'aurait-il dit ?

10 Il existe unpoint commun dans les pr dications de Jean-Baptiste, J sus-Christ, puis des ap tres : l'appel un changement radicaldes mentalit s :Jean-Baptiste : " Et il alla dans toute la r gion du Jourdain ; il pr chait le bapt me de repentance, pour lepardon des p ch s " Luc sus-Christ. : " D s lors, J sus commen a pr cher et dire : Repentez-vous car le royaume des cieux estproche " (Matt. ).Dans la bouche des ap tres, le premier message de l'ap tre Pierre s'est termin par : " Repentez-vous et quechacun de vous soit baptis au nom de J sus Christ, pour le pardon de vos p ch s ; et vous recevrez le don duSaint-Esprit " (Act. ). Puis un peu plus tard : " Repentez-vous donc et convertissez-vous pour que vosp ch s soient effac " ( )Comment susciter ce changement de mentalit ?Pour les personnes qui n'ont aucune conscience de leur tat devant Dieu, il est bon de rappeler la Calvin : Le Seigneur a donc tabli comme premi re tape, pour tous ceux qu'il destine h riter de la vie c leste,qu'ils soient douloureusement touch s dans leur conscience, charg s du poids de leurs p ch s, et pouss s le craindre.