BUDISMO - PSICOLOGIA DO …

1 BUDISMO - PSICOLOGIA DO AUTOCONHECIMENTODr. Georges da Silva e Rita Homenko"A religi o do futuro ser c smica e transcender um Deus pessoal, evitando os dogmas e a Teologia. Abrangendo os terrenos material e espiritual, essa religi o ser baseada num certo sentido religioso procedente da experi ncia de todas as Coisas, naturais e espirituais, como uma unidade expressiva ou como a express o da Unidade. o BUDISMO corresponde a essa descri o."Einstein medita o sem mestre bases reais da autopsican lise para melhor compreens o do Zen e do TantraEDITORA PENSAMENTOS o PauloDireitos reservadosEDITORA PENSAMENTO LTDA.

2 Rua Dr. M rio Vicente, 374 - CEP O427O - S o Paulo, SP - Fone:272-1399 SUM RIOPRIMEIRO CAP TULOI ntrodu GAUTAMA, o BUDA13 IIBudismo Como Ci ncia, Moral E Filosofia17 Diferentes escolas18 Os r tulos n o devem condicionar a mente21 Da responsabilidade em aceitar as coisas: Kalama Sutta23 Ver por si mesmo e n o crer24 Coragem e determina o25 Compaix o para com todos os seres vivos2 Serm o sobre a inj ria28 N o se apegar nem Verdade291 Contra especula es metaf sicas30 SEGUNDO CAP QUATRO NOBRES NOBRE VERDADE: IMPERMAN NCIA, INSATISFATORIEDADE, IMPESSOALIDADE35 A identidade, um artif cio da mente35 Interdepend ncia do mundo fenomenal37 EXIST NCIA DO SOFRIMENTO - Dukkha40 Os tr s aspectos de Dukkha42 Os cinco agregados da Exist ncia - Skandhas43 Primeiro agregado a Mat ria43 Segundo agregado: as Sensa es44 Terceiro agregado: as Percep es45 Quarto agregado: as Forma es Mentais4 Quinto agregado: a Consci ncia47 Os cinco agregados s o insepar veis51 Os dezoito elementos psicof sicos52 Quadro sin tico da Primeira Nobre NOBRE VERDADE.

3 CAUSA DO SOFRIMENTO55 Serm o sobre o Desejo - Kama Sutta57 Carma58 Quadro sin tico da Segunda Nobre Verdade NOBRE VERDADE: CESSA O DO SOFRIMENTO DA EXIST NCIA - NIRVANA Serm o a Radha sobre o que o "ser" 7 Tudo o que a mente concebe cria o mental 9 Onde est o Nirvana?71 Quadro sin tico da Terceira Nobre NOBRE VERDADE: CAMINHO QUE LEVA CESSA O DO SOFRIMENTO75 CAMINHO TICAMORALIDADE7 IIDISCIPLINA MENTAL MEDITA O SABEDORIA80 Quadro sin tico da Quarta Nobre Verdade83 TERCEIRO CAP O OU DESENVOLVIMENTO MENTAL Bhavana85 MEDITA O DE PLENA ATEN O Satipatthana87 DESENVOLVIMENTO DA VIS O INTERIOR Vipassana882 MEDITA O NOS QUATRO FUNDAMENTOS DA PLENA ATEN O Satipatthana91 Aten o sobre o corpo92 Exerc cio de concentra o na respira o92Pr tica de concentra o no caminhar 95 Aten o s sensa es9 Fatos que podem ocorrer durante a medita o 97 Aten o nos estados de consci ncia98 Aten o nos

4 Assuntos da Doutrina (Verdade sobre o nosso Ser)104OS QUATRO ESFOR OS MENTAIS107 Plena aten o na vida cotidiana 108 Retiro de medita o109 PROTE O MEDIANTE A PLENA ATEN O110O indiv duo e a sociedade111O n vel tico112 Prote o pela Sabedoria113O n vel meditativo114 Prote o aos outros115 MENTE CONSCIENTE E SUBCONSCIENTE117 Percep es ps quicas118Os tr s magos e o Buda121 Contra exibi es dos poderes ps quicos122 Quando um disc pulo de Buda deixa de o E TEMAS ESCOLHIDOS SOBRE MEDITA O 124 DISCURSO SOBRE O ESTABELECIMENTO DA PLENA ATEN O - Satipatthana ncia em rela o ao corpo (Kaya) ncia em rela o s sensa es (Vedana) ncia em rela o mente (Citta) ncia relacionada aos assuntos da Doutrina (Dhamma) 132 Observa o dos cinco Impedimentos 132 Observa o dos cinco Agregados133 Observa o dos seis rg os sensoriais134 Observa o dos sete fatores da Ilumina o135 Observa o das Quatro Nobres Verdades13 DISCURSO SOBRE TODOS OS OBST CULOS: Sabhasava Sutta138 MEDITA O DO AMOR UNIVERSAL: Metta Bhavana145 MEDITA O DA COMPAIX O E DA FELICIDADE148 MEDITA O DO LIVRO DOS PRECEITOS UREOS TIBETANOS151 QUARTO CAP DA IMPESSOALIDADE OU NAO-EU.

5 Anatta153 Resposta ao br mane Kutadanta1 1O conselho Kaccana1 1O sil ncio de Buda1 13 Quadro sin tico da Roda da Vida1 DA ORIGINA O INTERDEPENDENTE1 5 LEI DA ORIGINA O INTERDEPENDENTE1 5 FATORES DA ORIGINA O INTERDEPENDENTE: Nidanas1 OS DOZE ELOS1 ncia1 es c rmicas1 e seis sentidos174 . ncia e morte182 Causa o e interdepend ncia entre os elos184O lado ativo e passivo da Exist ncia185As tr s exist ncias consecutivas189 FATORES DA EXTIN O DA ORIGINA O INTERDEPENDENTE190 QUINTO CAP TULOVISAO INTERIOR DA REALIDADEILUMINA O: VIRTUDE: Sila193Os tr s estados de Liberta o195As dez Perfei es: Paramita19 As dez Imperfei O (OBSERVA O PURA): Samadhi200A SUPRACONSCSENCIA: Dhyana201Os diferentes Graus de Dhyana202 Fatores e obst culos Ilumina o2041.

6 Plena aten o ou vigil ncia - Sati 2082. 1nvestiga o da Doutrina - Dhamma-Vicaya2083. Energia criadora ou esfor o Viriya2094. Alegria ext tica Piti2105. Tranq ilidade Kaya-passadhi210 . Concentra o Samadhi2117. Equanimidade - Upekka211 Fatores da Ilumina o - SABEDORIA - Panna213 VISLUMBRES DA ILUMINA O21 A verdadeira natureza da mente incondicionada2184 Concep o ilus ria do mundo fenomenal220 Grilh es do Despertar da Ilumina o223 Graus de Ilumina o e os oito tipos de Nobres Disc pulos224 ltimo serm o do Buda22 SEXTO CAP OU ZEN ( BUDISMO NA CHINA E NO JAP O)231 MEDITA O NO BUDISMO ZEN23 Koan e Mondo23 A Grande Sabedoria est alem do Intelecto241 Medita o sentada - Zazen um meio e n o um fim242O Zazen-Gui242 Olhos semi-abertos243 Medita o em movimento244 Zen originalmente n o ' seita do Budismo24 A realidade aparente de todos os fen menos250Os seis n s ( rg os sensoriais) DHARMA NO TIBETE255A ess ncia budista nas Escolas Tibetanas257 Vazio.

7 Sunyata258 Bodhisattva259 TANTRA BUDISTA2 1 Paralelismo do Microcosmo com o Macrocosmo2 1 Tantra budista n o Xiva smo2 3 Polaridade simb lica no Tantra Budista2 4 Simbolismo na orienta o budista2 5O Esot rico est em n s270S TIMO CAP TULO TEXTOS ESCOLHIDOS273OS DEVERES: Sigalovada Sutta274 QUEM O PARIA? - Vassala Sutta279O MELHOR: Paramattbaka Sutta281 SERM O A PASURA SOBRE AS DISCUSS ES: Pasura Sutta282DI LOGO SOBRE A DISC RDIA: Kalahavivada Sutta283OS "DONOS DA VERDADE": Cullaviyuha Sutta284AS B N OS: Mangala Sutta28 A PAR BOLA DO PANO: Vatthupana Sutta287A MAIS ALTA E PERFEITA SABEDORIA: Maha-Prajna-Paramita292 KISA GOTAMI294O AMOR DO BODHISATTVA29 AP ndice de Termos em P li, S nscrito, Japon s e Tibetano302 INTRODU OEste livro dedicado aos que procuram a Verdade de todas as religi es, a Verdade , no mundo ocidental, crescente interesse pela milenar cultura asi tica.

8 Nas doutrinas e filosofia encontramos o Ioga, Hindu smo, BUDISMO , etc.; nos esportes, o Jud , o Karat e outros; nas artes, os arranjos florais; na medicina, a Acupuntura, que hoje assunto popular de grande interesse. Isto lembra uma das profecias de Nostradamus quando fala da invas o do mundo ocidental pelos asi ticos. Temos a impress o de que esta profecia, pelo menos em certo sentido, n o est longe de se , PSICOLOGIA do Autoconhecimento, uma tentativa de apresentar a doutrina nas suas linhas mestras, no que realmente trabalho o resultado de uma pesquisa sobre o BUDISMO e seus ensinamentos, uma colet nea de textos de autores estrangeiros e nacionais, considerados os mais autorizados.

9 Tivemos em vista real ar o pensamento budista, evitando interpreta es, adapta es e distor es das diferentes correntes. Reproduzimos cita es referentes aos textos originais, traduzidos do p li e s nscrito para l nguas ocidentais. Propositadamente foram conservados os sin nimos e, sobretudo, as repeti es feitas de diferentes modos, forma did tica de o Mestre divulgar os ensinamentos, tendo em vista os diferentes n veis de desenvolvimento das pessoas, e tamb m para que o leitor tenha uma id ia da linguagem original, simples e pura que caracterizava a palavra do grande literatura ocidental estrangeira sobre BUDISMO um monumento, todo ele edificado sobre os ensinamentos de Gautama Buda, que foram transcritos em p li e em s nscrito.

10 Esta s ntese um esfor o para maior difus o destes ensinamentos na l ngua portuguesa. Procuramos compor os textos da forma mais simples, contribuindo desta forma para a divulga o de uma doutrina milenar, sem m stica, fundamentalmente psicol gica, que vai ao encontro das necessidades mais prementes da humanidade, isto , o autoconhecimento, caminho direto para a uni o textos s o atribu dos ao pr prio Buda, enquanto que outros aos seus disc pulos, alguns contempor neos a Gautama Buda e outros afastados em outras pocas e em outras terras. A unidade do pensamento budista est presente em todos os textos, qualquer que seja a sua fonte, poca ou pa s de origem.