Entre los Dos Testamentos - Virtual Theological Resources

1 Entre Los Dos Testamentos Dr. William Smith PROLOGO En general podemos afirmar que el pueblo evang lico posee bastante instrucci n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y ltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu y all en casos aislados.

2 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar n m s fuerza en sus convicciones y habr mas firmeza y lealtad a los principios cristianos. Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af n de rechazar los llamados Libros Ap crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important simo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci n del pueblo jud o y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci n providencial para la venida de Cristo al mundo.

3 S lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci n a los estudiantes acerca de este per odo important simo. pero despu s que stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi n de este per odo por parte del pueblo. Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci n de la Revista de Educaci n Religiosa nos pareci conveniente hacer la traducci n y adaptaci n de la obra de reputaci n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist ricos que ya no pueden modificarse.

4 Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci n, seguros de que todo el pueblo evang lico apreciar este esfuerzo y estudiar con inter s este per odo tan importante Entre los dos Testamentos , el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar siempre ampliamente recompensado con el provecho que de l se saque. ** Entre LOS DOS Testamentos Conexi n Hist rica del Antiguo y el Nuevo Testamentos e Historia Secular de los Jud os Hasta la Destrucci n de Jerusal n.

5 400 A. D. C. CAPITULO PRIMERO DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION DE ANTIOCO EPIFANES (400-168 A. C.) per odo de cuatro centurias, desde el fin de los registros del Antiguo Testamento hasta los eventos que anunciaron el nacimiento de Jesucristo, puede dividirse en cuatro partes, a saber: la continuaci n del dominio persa hasta el a o 331 A. C.; el imperio Griego en Asia, 331-167 A. C.; la independencia de Judea bajo los pr ncipes Asmoneos, 167-63 A. C.; y el gobierno de la casa de Herodes comenzando en el a o 40 A.

6 C., y extendi ndose m s all de la Era Cristiana hasta la destrucci n de Jerusal n en 70 D. C. Los ltimos dos per odos incluyen tambi n las relaciones Entre Judea y Roma. Hay muy poco que tenga un verdadero inter s excepto la lucha de los Macabeos en pro de la religi n y la libertad en contra de Antioco Epifanes, pero todo el per odo pide que le demos alguna atenci n a fin de preparar nuestra mente para entender el estado en que encontramos a los jud os en los comienzos del Nuevo Testamento, sus condiciones morales y pol ticas, sus opiniones, sus sectas y sus partidos.

7 Dos primeros per odos forman un vac o en la historia de los jud os. Parece que ellos se contentaron con desarrollar sus recursos interiores y sus instituciones religiosas bajo el suave gobierno de los Persas. No podr amos decir hasta qu grado los pr ncipes de Jud retuvie-ron alg n resto de su autoridad patriarcal, pero desde el tiempo de Nehem as el Sumo Sacerdote vino a ser la persona m s importante en el Estado: y el gobierno interno se constituy m s y m s en una jerarqu a. En las genealog as del periodo los levitas fueron registrados como los principales de los padres.

8 Los sumos sacerdotes desde el tiempo de Nehem as hasta el fin del imperio bajo Dar o Codomano furon Eliasib, Joiada, Jonat n o Johan n, y Jaddua. (Neh. 12:22.) Eliasib, el Sumo Sacerdote en el tiempo de Esdras y Nehem as, fue sucedido por su hijo Joiada, y ste por su hijo Johan n, (Juan) hasta cuyo tiempo las cabezas de la tribu de Lev fueron registradas en las Cr nicas de Jud . El sumo sacerdocio de Johan n, que dur treinta y dos a os, principalmente en el largo reinado de Artajerjes II, (405-359 A.)

9 C.) , fue manchado por el primero de aquellos asesinatos que despu s trajeron la anarqu a al Estado. Su hermano Josu , (Jes s) de quien se sospechaba que aspiraba al sumo sacerdocio confiado en el favor de Bagoses, el s trapa persa, fue asesinado por Johan n en el templo. El s trapa castig el asesinato imponiendo una contribuci n de cincuenta ciclos por cada cordero ofrecido en sacrificio y contamin el templo con su presencia. (366 A. C.) Pero aun al hacerlo as , el persa ense a los jud os la muy necesaria lecci n que despu s fue reforzada por una autoridad m s alta: No soy m s puro , dijo l, que el cad ver de aquel a quien hab is matado en el templo?

10 Este crimen constituye el nico evento memorable en los anales de Judea desde el gobierno de Nehem as hasta la conquista maced nica, si exceptuamos una narraci n dudosa de que el pa s fue castigado y algunos jud os llevados cautivos a Babilonia por su alegada participaci n en la revuelta de los Sidonios bajo Artajerjes Oco, (351 A. C.) . , el hijo y sucesor de Jonat n, o Johan n, es el ltimo de los sumos sacerdotes mencionados en el Antiguo Testamento, y en verdad su nombre es el ltimo que aparece en el Antiguo Testamento con la dudosa excepci n de unos cuantos en las genealog as fijadas en las Cr nicas.