Et Judas entre en scène… (Matt. 26.14-25)

1 Et Judas entre en sc (Matt. )IntroductionJudas L art s est saisi du personnage de Judas , pour faire de Lui l arch type du Plus r cemment, on a fait beaucoup de bruit sur la red couverte du fameux vangile de Judas . Ce r cit nous apprend que Judas tait en fait un sage, qu'il avait compris avant l heure que trahir J sus tait n cessaire, qu il avait accept la mission de la part de J sus, au prix de grandes souffrances personnelles. Ir n e, l v que de Lyon du 2e-3e si cle crit : [les Ca nites] d clarent que Judas le tra tre tait bien avis de ces choses, et que lui seul, connaissant la v rit comme aucun autre, a accompli le myst re de la trahison. Ils ont produit une histoire fictive de ce genre, qu ils ont appel l vangile de Judas Ce faux vangile pr sente un dialogue fictif o J sus dit que Judas deviendra sup rieur tous : Tu surpasseras tous les autres, car tu sacrifieras l'homme qui me sert d'habit.

2 La grande id e de cette phrase, c est que, selon la pens e gnostique, le corps, mauvais, gardait J sus captif. Il fallait donc lib rer l me en tuant le corps. L' vangile de Judas a t r dig au sein d une mouvance gnostique, dite des Cana tes : Les partisans de cette doctrine honoraient tous ceux que l'Ancien Testament avait condamn s : Ca n, Esa , Cor , les Sodomites ; ils les regardaient comme des enfants de la sagesse et des ennemis du principe cr ateur. Dans leurs livres saints, comme l' vangile de Judas et le r cit de l'Ascension de saint Paul, les Ca nites avaient ins r des choses horribles. Ils pr tendaient que la perfection consistait commettre le plus d'infamies possibles. D apr s Th odoret (mort vers 453/458), ils affirmaient que chacune des actions inf mes avait un ange tut laire qu ils invoquaient en la commettant.

3 Bien d autres versions de Judas ont t cr es dans l imaginaire des auteurs : Pierre Bourgeade dans son roman M moires de Judas lui fait accepter de livrer J sus pour accomplir l' criture. Jean Ferniot en fait un martyr dans Saint Judas (1984).Marcel Pagnol soup onne un myst re non lucid , dans la pr face de sa pi ce sur Judas : Pourtant, c'est un fait historique qu'il conduisit les soldats jusqu'au campement de son Ma tre, qu'il le d non a par un baiser, et qu'il re ut, pour prix de ses services, trente , apr s la r ussite de sa trahison, il jette le prix du sang, et va se pendre. Du point de vue policier, des sp cialistes (dont un juge d'instruction) m'ont dit :"C'est une affaire qui ne tient pas debout, et il doit y avoir autre chose." Judas entre en sc ne dans l' vangile et son entr e me fascine.

4 Comment un homme que J sus a nomm , qui a vu tant de miracles, vu tant de d tresse soulag e, entendu tant de sagesse, a pu progressivement devenir celui qui l che J sus, pour quelques pi ces d argent ? Ce que nous allons voir me montre l immense danger de s approcher de la lumi re de Christ sans y c der. Quand c est le cas, le moment vient toujours o l on retourne sa veste. a pourrait commencer ainsi : S approcher de J sus Venir l glise Chanter des chants de louange tre t moin de conversions Entendre l enseignement de la .. et ne jamais clairement prendre position pour Christ vangile selon MatthieuMatthieu 26:14-25 Page 2 Lecture : Matthieu 14 Alors l un des douze, appel Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, 15 et dit : Que voulez vous me donner, et je vous le livrerai ?

5 Et ils lui pay rent trente pi ces d argent. 16 Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer J sus. 17 Le premier jour des pains sans levain, les disciples vinrent dire J sus : O veux tu que nous te pr parions le repas de la P que ? 18 Il r pondit : Allez la ville chez un tel, et dites lui : Le Ma tre dit : Mon temps est proche, c est chez toi que je c l brerai la P que avec mes disciples. 19 Les disciples firent ce que J sus leur avait ordonn et ils pr par rent la P que. 20 Le soir venu, il se mit table avec les douze. 21 Pendant qu ils mangeaient, il dit : En v rit , je vous le dis, l un de vous me livrera. 22 Ils furent profond ment attrist s, et chacun se mit lui dire : Est ce moi, Seigneur ? 23 Il r pondit : Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c est celui qui me livrera.

6 24 Le Fils de l homme s en va, selon ce qui est crit de lui. Mais malheur cet homme l par qui le Fils de l homme est livr ! Mieux vaudrait pour cet homme n tre jamais n . 25 Judas qui le livrait prit la parole et dit : Est ce moi, Rabbi ? J sus lui r pondit : Tu l as dit. Judas et les attentes tromp es ( ) 14 Alors l un des douze, appel Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, 15 et dit : Que voulez vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui pay rent trente pi ces d argent. Que savons-nous de Judas ? C est un fils de Simon (Jean ) Il porte le m me nom qu un autre ap tre Son surnom d Iscariot est compris de fa on diff rente suivant les commentateurs. Peut- tre tait-il originaire de Qeriyoth (ce qui indique peut- tre qu il n tait pas Galil en).

7 Certains ont conjectur que son nom pouvait peut- tre refl ter qu il tait un sicaire, un z lote, c'est dire faisant partie des mouvements d insurrection contre Rome. Les trois premiers vangiles le mentionnent chaque fois dans la liste de ceux que J sus choisit. Pendant trois ans, les ap tres vont suivre J sus et un moment donn , ils se convertiront. Comme le savons-nous ? Cependant, ne vous r jouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais r jouissez vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux. (Lu 10:20) J sus lui dit : Celui qui s est baign n a pas besoin de se laver sauf les pieds, mais il est enti rement pur ; et vous tes purs, mais non pas tous. (Jn 13:10) D j , vous tes mond s, cause de la parole que je vous ai annonc e. (Jn 15:3)Tous, sauf un : Judas .

8 Comment sait-on qu il n est pas sauv ? Lorsque j' tais avec eux, je gardais en ton nom ceux que tu m'as donn s. Je les ai pr serv s, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l' criture soit accomplie (Jn 17:12) Judas va cheminer avec J sus, entendre la sagesse, voir les observer aussi le minist re extraordinaire de ses compagnons-ap tres. Et il reste sur la touche. Qu est-ce qui nous permet de comprendre son attitude ? Vous avez remarqu ? Le texte commence avec un alors . Matthieu structure son contenu pour nous faire percevoir certains th mes majeurs. L histoire qui pr c de, c est celle de Marie qui offre J sus une ann e de salaire en parfum en la r pandant sur son corps, et en brisant le flacon on reux qui le contenait. Un acte d adoration mouvant, qui d montre qu elle a bien compris l identit de J sus, et quelle tait sa mission.

9 Les disciples, et notamment Judas , s taient offusqu s de ce qu ils consid raient tre du gaspillage. L vangile de Jean nous rapporte cette r flexion de Judas : Pourquoi n'a t on pas vendu ce parfum trois cents deniers pour les donner aux pauvres ? Il disait cela, non qu'il se m t en peine des pauvres, mais parce qu'il tait voleur et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. (Jn 12:5-6) Florent Varak/Un poisson dans le vangile selon MatthieuMatthieu 26:14-25 Page 3C est vraisemblablement l un des facteurs de la trahison de Judas . En m me temps, on ne peut pas imaginer que c est une question de gros sous, parce que la trahison de J sus ne lui rapporte pas grand-chose, juste trente pi ces d argent. C est grosso modo l quivalent d une trentaine d euros ( ). Dans la Loi de Mo se, c est le co t de d dommagement d un esclave bless par un taureau Pour quelqu un qui volait dans la bourse, c tait probablement bien moins de ce qu il avait d rob.

10 Je me dis que livrer un homme pour le prix d un repas au restaurant rel ve d'un norme m pris. Ce n est pas seulement de la cupidit , mais une extr me d ception de ne pas avoir encaiss suffisamment aux pieds de J sus ! Judas est profond ment d u. Je crois qu il attendait que J sus lui donne plus. Et il n a pas re u grand-chose. Alors il se dit que d sormais, il ne servira plus ses int r ts. Judas est si profond ment d go t de ce que J sus termine sa carri re si prometteuse dans cette situation d'opposition, qu il veut en finir avec J sus. Il est vraisemblable que lorsque la foule a voulu couronner J sus pour avoir multipli les pains, il s est dit, on est bien parti ! . J sus gu rit tout le monde, donne manger tout le monde, calme la temp te aucun doute, J sus sera roi et moi (devait-il se dire) je serai le ministre de l conomie, et riche ne plus savoir Mais l histoire ne se termine pas tr s J sus manque de doigt il g che Vous savez quoi ?