G N O S I S

1 G N O S I ST R A D I C I N Y R E V E L A C I NEl Poder de laSabidur aRafael VargasEL PODER DE LA SABIDURIAD erechos Reservados 2009 Rafael VargasISBN 978-0-9758737-3-1 Deposito legal : SS-98-2009 Queda prohibida, salvo excepci n prevista en la ley, cualquier forma de repro-ducci n, distribuci n, comunicaci n publica y transformaci n de esta obra sin contar con la autorizaci n de los titulares de la propiedad EN ESPA ACuadro portada: Penitent Magdalene. Il Sassoferrato (1609 - 85) Cuadro contraportada: Maria Magdalena salbt Christus die Fuesse im Hause von Simon dem Pharisaeer. Jean Fouquet (1455)Transcripci n de las conferencias de este libro: Lourdes MayordomoDise o gr fico:Eduardo Basterretche y Daniela EvoraDaniel RegueiroGNOSIS TRADICI N Y REVELACI NEl Poder de la Sabidur aRetiro Espiritual Internacional 2006La Plata-ArgentinaLa Nueva Edad de OroGU A ESPIRITUALP rimer libro del Pistis Sophia develado( Samael Aun Weor)Rafael VargasDedicado a todas las Pistis Sophia anhelantes de la Luz del Cristo Una introducci n necesaria Pistis Sophia El Poder de la Sabidur a _____27 El Mito Gn Pistis Sophia develado Los 13 arrepentimientos de Pistis Sophia _____107 El Primer arrepentimiento: Mar a _____115 La Segundo arrepentimiento: Pedro _____143 Tercer arrepentimiento: Martha _____157 Cuarto arrepentimiento: Juan _____177 Quinto arrepentimiento: Felipe _____201 Sexto arrepentimiento.

2 Andr s S ptimo arrepentimiento: Tom s Octavo arrepentimiento: Mateo Noveno arrepentimiento: Santiago Una pausa D cimo arrepentimiento: Pedro D cimo primer arrepentimiento: Salom D cimo segundo arrepentimiento: Andr s D cimo tercer arrepentimiento: Martha Comentario final Poes a: La Pistis Sophia _____369 Rafael Vargas11 Una introducci n necesariaCorr a la primavera austral del a o 2006 (octubre-no-viembre) cuando los miembros de la Sociedad Gn stica Samael Aun Weor nos reunimos en un convento en La Plata-Argentina para una actividad esot rica muy trataba de participar de un retiro espiritual cuyo tema de meditaci n era el primer libro del Pistis Sophia , la Biblia de los gn esta parte de la obra se explica con claridad la dimen-si n de la obra de Jes s el Cristo, a trav s de la historia de Pistis Sophia y sus trece arrepentimientos, cuya reflexi n y meditaci n tanto han ayudado al desarrollo del modo de entender y ense ar la gnosis en la Sociedad Gn todo gracias a la develaci n realizada por el V.

3 M. Samael Aun Weor, que nos ha permitido hacer este actividad fue ideada y dirigida en forma maravillo-sa por Rafael Vargas y, afortunadamente, algunos herma-nos presentes la registraron con sus Poder de la Sabidur a12 Posteriormente, esta grabaci n comenz a circular entre nosotros, y nos dimos cuenta de que su contenido pod a ser de utilidad tanto para aquellos que estuvimos presen-tes como para muchos otros estudiantes de la gnosis que no participaron de ese pues, este libro es el resultado de las transcripciones de lo que en La Plata se vivi como un retiro espiritual, con el anhelo de que motive a los amantes de la gnosis a estudiar y meditar el Pistis Sophia , la obra cumbre de nuestro amado Maestro el propio Maestro escribi en su obra: Ciertamente, el Pistis Sophia no es un libro para leer mec nicamente, sino para estudiar y meditar profunda-mente durante toda la vida.

4 Javier Casa Florencia, marzo de 2008 Rafael Vargas13 Pistis SophiaRetiro EspiritualLa Plata-Argentina, noviembre de 2006La raz n por la cual participamos de un retiro espiritual es para retirarnos del mundo exterior y penetrar en nues-tro propio mundo interior. Seg n el Pistis Sophia, signifi-car a abandonar el mundo de las tinieblas exteriores para entrar en el reino de la Luz interior que tiene su fuente en el Ser. Luz interior que tiene su fuente en el amor. Cuanto m s amor consigas sentir en tu interior, mayor y m s fuerte ser esa le llama mundo exterior a aquello que los sentidos pueden percibir, los cinco sentidos f sicos. Aunque este-mos mirando al sol, si estamos olvidados del mundo inte-rior, hasta el propio sol para nosotros es Sophia se identific con la luz exterior y cay en el error. Nosotros, como Pistis Sophia, todos los d as re-petimos el mismo error, confundimos la luz exterior con la luz interior.

5 Por eso hay que buscar el reino interior y no dejarse enga ar por falsas luces que son las luces del El Poder de la Sabidur a14 mundo por naturaleza, lamentablemente, somos m s estimulados de la luz exterior que de la luz interior. Nues-tra mente est acostumbrada a recibir est mulos siempre externos. Necesitamos que la mente reciba est mulos in-ternos, y para eso es un retiro espiritual, para eso es el silencio, por ejemplo, en este auditorio. Para eso es el si-lencio durante las comidas. Para ver qu se prueba mien-tras est n comiendo, si ponen la atenci n fuera, o ponen la atenci n dentro. Porque no solamente de pan material vive el hombre, tambi n vive de pan espiritual, de pan que viene del cielo, de pan del Ser, del pan de la sabidur aprender a alimentarnos con la luz interior, luz interior que es la propia fuerza del amor.

6 Esa fuerza del amor tenemos que desarrollarla y por eso organizamos un retiro espiritual. Que estos tres d as no los pasemos identificados con la luz externa del retiro, porque el propio retiro uno lo puede vivir externamente o internamente. Yo he venido a este retiro a tratar de vivirlo interior-mente, a tratar de sentirlo, a tratar de descubrirlo dentro de m mismo. Guiados por el libro Pistis Sophia vamos a hacer ese camino todos juntos, para morir en el mundo externo y comenzar a nacer en el mundo interno, para no cometer el error que cometi Pistis Sophia. Porque al final Pistis Sophia es toda la Cristo llega al Ae n 13, all lo que encuentra es a la humanidad, el Pistis Sophia de la humanidad, que ha confundido la luz de afuera, la luz de abajo, la externa, con la luz Vargas15 Una regla de este retiro es que cada hermano, cada estu-diante gn stico, elija un defecto psicol gico para dedicarle trabajo psicol gico durante todo el retiro.

7 Porque lo m s importante del retiro es que algo al final del retiro haya muerto en nosotros y algo en nosotros haya esta noche, como tarea, antes de ir a dormir, este defecto psicol gico que lo trabajaremos en cada una de las pr cticas, porque es un retiro de silencio, es un re-tiro de muerte. Es un retiro donde nos iniciamos en la muerte, porque a partir de este retiro todos los siguientes retiros dentro de la Sociedad Gn stica tienen que caminar siempre por el sendero de la muerte. Si no lo hacemos as , todos los esfuerzos que hacemos de subir a un avi n, 12 horas, 14 horas, permisos en los trabajos, familias que de-jamos atr s, esfuerzos f sicos, econ micos, es simplemen-te para quedar identificados siempre con la luz que aprender a hacer esfuerzos hacia adentro. Por eso es importante la elecci n de un ejemplo: si yo elijo el defecto psicol gico de los ce-los, debo entender que en los celos hay ira, hay miedo, hay orgullo, hay lujuria.

8 Cuando uno trabaja en un defecto psicol gico y no lo relaciona con otros defectos psicol gi-cos, su trabajo psicol gico no progresa, se estanca en ese punto, no va adelante, no existe auto an lisis, no existe comprensi n, por ello la Divina Madre no puede desin-tegrar. Aunque supliquemos y pidamos, el defecto no ha sido desmenuzado. Varias sesiones de meditaci n son ne-cesarias para comprender un defecto y experimentar el sabor trabajo y no experimentar m s el sabor Poder de la Sabidur a16 Cuando uno ha trabajado bien un defecto psicol gico, experimenta esa sensaci n de alegr a. Ha aprovechado bien el tiempo. Me parece interesante el defecto de los celos, celos en el matrimonio, celos profesionales, celos espirituales. Yo me siento propietario de aquello, aquello me pertenece, es m o, en aquello yo me apoyo, por lo tanto estoy identificado con aquello.

9 Si aquello me traiciona, si aquello desaparece, pierdo estabilidad psicol gica, porque dependo de los celos. Celos que son lujuria, ira, envidia, orgullo; o sea que los celos son un pulpo con muchos ten-t trabajo con el defecto de la ira, la ira tambi n es or-gullo y es celos, es lujuria. No importa el defecto que elija, si yo elijo un defecto y ustedes eligen otro defecto, por los distintos caminos siempre llegaremos todos al mismo punto, a la misma conclusi n: que los siete defectos capi-tales se complementan, se intercomunican, se interrela-cionan. As de sencillo, as de los que estamos aqu estamos llenos de celos y esto nos amarga la vida. Todos los que estamos aqu estamos llenos de ira. Todos los que estamos aqu esta-mos llenos de orgullo, de vanidad. Aqu est lo peor de la humanidad. Lo peor de la humanidad somos nosotros, o como dec a el Maestro Samael: al movimiento gn stico viene lo peor.

10 Nosotros somos lo peor de la humanidad y presentimos que somos lo peor, y desesperados corremos a la espiritualidad, porque sabemos que estamos muy de-generados. Tenemos algo a favor, que sabemos que esta-mos degenerados. Grave cuando uno cree que es un santo, Rafael Vargas17cuando se cree perfecto, puro, casto, la pena que todo este esfuerzo f sico, psicol gico, econ mico de este retiro lo aprovechemos para morir. Seguiremos un programa lleno de ejercicios. No quiero que especulemos intelectualmente, no hay preguntas y respuestas. Yo no les debo convencer a ustedes. Ustedes no me deben convencer a m . Ninguno debe convencer a Maestro Samael ha hablado claro, no es cuesti n de entenderlo intelectualmente, es cuesti n de comprenderlo y la comprensi n viene de la conciencia. Activemos la con-ciencia y todo ser bien sencillo, mucho m s f cil.