GNOSI

1 GNOSI Tradizione e Rivelazione Rafael Vargas Javier Casa GNOSI TRADIZIONE E RIVELAZIONE Copyright 2008 Rafael Vargas e Javier Casa Prima pubblicazione in spagnolo nel 1999 con il titolo GNOSIS TRADICI N Y REVELACI N Copyright 1999 Rafael Vargas e Javier Casa Traduzione: Beatrice Marchetti Revisione testo italiano: Silvia Rucci Tutti i Diritti Riservati. Nessuna parte di questo libro pu essere usata o riprodotta in qualsiasi modo senza autorizzazione scritta, eccetto nel caso di brevi citazioni all interno di articoli di critica o riviste. Disegno di copertina di Eduardo Basterretche G. ISBN 0-9758737-1-7 PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA Dedicato con profondo amore e rispetto al Samael Aun Weor Il Vangelo della Verit gioia per coloro che hanno ricevuto dal Padre della Verit il dono di conoscerLo, attraverso il potere della Parola (Logos) venuta dal Pleroma.

2 Egli nel pensiero e nella mente del Padre, cio Lui chiamato Salvatore, essendo questo il nome dell opera che Lui compir per la redenzione di coloro che non conoscevano il Padre. Il nome del vangelo proviene dalla proclamazione della speranza che sia una scoperta per coloro che cercano. VANGELO DELLAVERIT Indubbiamente, la conoscenza gnostica sfugge sempre alle normali analisi del ragionamento soggettivo. Questa conoscenza in relazione all intimit infinita della persona, l Essere. La ragion d essere dell Essere l Essere stesso. Solo l Essere pu conoscere se stesso. L Essere, pertanto, si autoconosce nella GNOSI . L Essere, nel rivalutare e conoscere se stesso l autognosi; indubbiamente quest ultima in se stessa la GNOSI .

3 L autoconoscenza dell Essere un movimento oltre la razionalit che dipende da Lui, che non ha nulla a che vedere con l intellettualismo. SAMAEL AUN WEOR mediante diverse rivelazioni esoteriche che la monade non solo persuade l anima, ma esercita anche, a pieno diritto , l assoluto controllo su questa. E quando l anima, attraverso le rivelazioni, viene a sapere ci che era, ci che diventata, dove si trovava, dove fu gettata, dove va, da cosa deve liberarsi, che cosa vuol dire nascere, che cosa vuol dire rinascere, allora arrivato al culmine il momento in cui l anima, sapendosi sviata, cooperer con il piano divino del suo stesso Essere. RAFAEL VARGAS INDICE 1- Lo gnosticismo universale - L opportunit gnostica - Tradizione e Rivelazione 2- La GNOSI classica - Il mito gnostico - Le scuole e i maestri 3- La biblioteca gnostica di Nag Hammadi - La trascendenza storica - Il Vangelo della Verit - Il Vangelo di Filippo - Il Vangelo di Tommaso - Il Vangelo di Maria - Il Libro Segreto di Giacomo 4- Dal martirio all Inquisizione - Le differenze tra lo gnosticismo e l ortodossia - La donna nella Chiesa - Il matrimonio Chiesa-Stato 5- Il ritorno dell eresia - I bogomili - I catari - I templari - I

4 Massoni e i rosacroce - Lo gnosticismo contemporaneo 6- Cronologia pag. 7- Bibliografia pag. 8- Index pag LO GNOSTICISMO UNIVERSALE 9 1- LO GNOSTICISMO UNIVERSALE - L opportunit gnostica Parlando molto francamente e senza tortuosit diremo: La GNOSI una funzione molto naturale della coscienza; una Philosophia Perennis et Universalis . Indubbiamente, la GNOSI la Conoscenza illuminata dei misteri divini riservati ad una elite. La parola gnosticismo racchiude nella sua struttura grammaticale l idea di sistemi o correnti dedicati allo studio della La rivelazione gnostica sempre immediata, diretta, intuitiva; esclude radicalmente le operazioni intellettuali di tipo soggettivo, non ha nulla a che vedere con l esperienza e l insieme di dati fondamentalmente sensoriali.

5 SAMAEL AUN WEOR Se guardiamo il calendario elaborato a partire dall era cristiana, ci troviamo alla fine del secondo millennio, con tutti gli avvenimenti profetici, sociali e umani che accompagnano sempre la fine di un ciclo. , dunque, un buon momento per fare un bilancio della storia della nostra razza e riflettere sul momento critico in cui una civilt agonizza per dar luogo a un nuovo progetto dell intelligenza universale nello scenario del nostro pianeta. LO GNOSTICISMO UNIVERSALE 10 Se diamo un occhiata attraverso la storia, possiamo contemplare in modo stupefacente il continuo sforzo che la divinit ha compiuto attraverso la Loggia Bianca e i suoi maestri di sapienza per concedere reali opportunit a tutti gli Esseri affinch diano impulso alle proprie scintille verso il cammino della rigenerazione.

6 Possiamo affermare senza timore di sbagliare che sempre, in ogni momento in modo pi o meno pubblico o segreto e attraverso il tempo e in ogni luogo , l umanit ha avuto alla sua portata l opportunit gnostica, cio , l opportunit di entrare nei misteri della scienza dell autorealizzazione dell Essere. Se volgiamo lo sguardo in modo riflessivo, riscontriamo che i misteri dello gnosticismo universale sono stati conosciuti in diverse epoche in tutte le culture preamericane che hanno vibrato intensamente con i raggi maya e tolteca. Olmechi, Zapotechi, Quechua, Inca, Kogui, Lakota e gli stessi discendenti dei Maya e dei Toltechi, hanno avuto al momento giusto le chiavi del Grande Arcano che riveleremo in questo libro attraverso gli scritti dello gnosticismo primitivo.

7 Nella stessa epoca e anche in epoche diverse sono esistiti collegi iniziatici in Egitto, Tibet, Cina, India, e persino nell Europa dei Druidi (i figli del serpente) e dei misteri nordici. dimostrata la sapienza serpentina dei popoli Caldei (i maghi del fuoco), degli Assiri (gli eredi di Osiride-Sirio), della Mesopotamia, dell e che dire dei misteri greci! Successivamente, come verificheremo nel corso di questo lavoro, le chiavi della sapienza ancestrale sono state rivitalizzate dagli Iniziati ebrei, dai cristiani gnostici primitivi e, seguendo il loro esempio, da tutte le scuole di rigenerazione successive: il sufismo islamico, i bogomili, i catari, i templari, le logge dei costruttori, gli alchimisti medievali, i massoni e i rosacroce1.

8 E, attraverso loro anche se non esclusivamente e l incarnazione dell avatara dell era dell acquario, il V. M. 1 Per approfondimenti leggere il : Il ritorno dell eresia LO GNOSTICISMO UNIVERSALE 11 Samael Aun Weor, sono arrivate di nuovo ai cinque continenti per mezzo del movimento gnostico contemporaneo come il gran finale della festa e un richiamo all ordine per le essenze riluttanti che, nonostante l impulso delle loro monadi, non ancora hanno realizzato l opportunit gnostica nel loro interno. Di una cosa l umanit non pu certo lamentarsi: della mancanza di opportunit per l autorealizzazione. In ogni tempo, sulla faccia della Terra, sono esistite le chiavi dei misteri.

9 Ci sono sempre stati maestri di sapienza incaricati di guidare i neofiti nella ricerca della Verit che pu essere sperimentata solo in modo individuale con l aiuto di tecniche precise rivelate da un autentico Iniziato. I principi gnostici risplendono nella sapienza dei popoli di tutte le et ; brillano integri nei testi sacri dei primi Padri dello gnosticismo cristiano e sono comprensibili per noi grazie alle chiavi iniziatiche ricevute dal fondatore del Movimento Gnostico contemporaneo. Ma per elevarsi alla maestosa realizzazione dell Essere necessario accompagnare la conoscenza ricevuta dalla Tradizione con lo sviluppo progressivo della Rivelazione gnostica all interno di ogni Iniziato.

10 Solo cos viene completata in modo pieno la trasmissione della conoscenza e l uomo si eleva dalla polvere dei libri che la polvere dei secoli ai maestosi vertici della presenza intima dell Essere, stabilita in nome del diritto peculiare dei domini dell eternit . Dobbiamo definire, allora, che cosa viene considerato tradizione gnostica e che cosa stiamo definendo rivelazione intima dell Essere. - Tradizione e Rivelazione La GNOSI , come conoscenza rivelatrice e dunque conoscenza che d la salvezza, il processo intimo mediante il quale la volont del divino che abita in ciascuno di noi come pneuma trascendentale, fa pressione sulla psiche umana LO GNOSTICISMO UNIVERSALE 12 con un proposito molto definito: il raggiungimento della sua autorealizzazione.