Transcription of JEAN - addtroyes.com
1 Introduction : Jean signifie : Dieu fait gr ce . Dans cet vangile J sus est pr sent comme tant le Fils de Dieu. 1 Clef du livre : La foi. Dieu nous invite croire en J sus. 2 Verset central : Jean 20/51 : Mais ces choses ont t crites afin que vous croyiez que J sus est le christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom . 3 Chapitre central : Le 1 chapitre. 4 Auteur : Jean (Jean 21/24) La plupart des commentateurs bibliques sont d'accord pour dire que l'ap tre Jean est l'auteur du quatri me vangile. Jean tait l'un des disciples de J sus. Avec Pierre et Jacques, il faisait partie du cercle des intimes , tant l'un des associ s les plus proches du Seigneur (Marc 5/37; 9/2; 14/33). Il tait le disciple que J sus aimait (Jean 13/23; 19/26; 20/2; 21/7, 20). Jacques tait son fr re, et tous deux taient les fils de Z b d e (Matthieu 4/21). Ajoutons enfin que Jean fut le t moin oculaire des v nements dont il fait le r cit (Jean 1/14; 19/35 ; 21/24).
2 5 Date de r daction : en 90 et 100 apr s J sus-Christ. 6 Plan du livre : Jean 1/1 -- 1/4 : Introduction Jean 1/5 -- 1/14: Sa vie est la Parole Eternelle. Jean 1/15 -- 1/36: L ap tre rend t moignage cette vie. Jean 1/37 -- 1/51: J sus t moigne qu'il est la vie - L'appel de J sus. J sus a pleinement manifest la vie divine. Jean 2/1 -- 6/71: J sus d montre ce qu'est cette vie et en donne les preuves. Jean 7/1 --12/50 Jean 13/1 --16/26: J sus, la v rit . Jean 13/1 -- 38 : J sus parl de l'humilit et de sa mort prochaine. Jean 13/1 --16/33: J sus expose la v rit aux disciples. Jean 17/1 -- 26 : La pri re sacerdotale. Jean 18/1 --21/25: Le chemin de J sus jusqu' la croix. Jean 18/1 18/40: La trahison, le reniement, l'accusation dont J sus fut l'objet Jean 19/1 19/42 : La crucifixion. Jean 20/1 -- 20/81 : La r surrection et l'apparition de J sus aux disciples.
3 Jean 16/1 16/25 : L'appel de J sus pour devenir un vrai disciple. 7 R sum du livre : Le message d livr dans cet vangile a pour but essentiel de d clarer et de rappeler la divinit de J sus-Christ. Jean ne s'est pas propos de relater comme le fit Luc tous les miracles op r s par le Seigneur. Son but est de conduire le lecteur cette puissante conviction que J sus est bien le Fils de Dieu et que par la foi en lui, il obtient la vie ternelle (Jean 20/50-31) En lisant l' vangile de jean , vous pouvez remarquer de quelle fa on le th me principal se poursuit tout au long de ses pages. Notez aussi comment nous est d crite la relation sp ciale qui unissait J sus son P re. Comme vous l'avez d j d couvert, cet vangile est unique sur plus d'un point. J sus y appara t dans sa gloire comme le Fils unique de Dieu. (1/4), celui qui offre la vie ternelle tous ceux qui croient en lui (3/16). JEAN INFOBIBLE JEAN page 184 L' vangile de jean nous montre la relation unique et tr s belle qui unissait J sus son P re durant toute sa vie ici-bas.
4 J sus, alors qu'il priait devant la tombe de Lazare, leva les yeux et dit: P re, je te rends gr ce de ce que tu m'as exauc . Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours. Quelle confiance! Au travers de lui, nous pouvons jouir d la m me communion avec le P re. Jean nous dit que tous ceux qui re oivent J sus et croient en son nom ont obtenu le pouvoir de devenir enfants de Dieu (1:12). C'est l un privil ge glorieux. L Evang liste indique le moyen par lequel cette conviction na t dans le c ur. Jean d clare lui-m me quel est son but en crivant le r cit de la vie de Christ. J sus a fait encore, en pr sence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas crits dans ce livre. Mais ceci est crit afin que vous croyiez que J sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom. (Jean 20/30-31). Nous voyons donc que Jean a r uni sa documentation avec soin en poursuivant un seul but: aider les gens croire que J sus est le Fils de Dieu.
5 Les d tails sur lesquels il a port son choix mettent en avant les uvres et les paroles de J sus, formant ensemble la preuve convaincante que J sus tait r ellement ce qu'il d clarait tre. Jean nous montre aussi quelle tait la r action des gens face Christ, ce qui servait illustrer son principal th me de foi. Jean accorde toute son attention aux uvres que J sus accomplissait. Dans son vangile, il fait le r cit de sept miracles. Il les appelle des signes car, ensemble, ils d montrent l'autorit totale de J sus, Fils de Dieu, et ils d signent manifestement sa d it . En plus des sept signes d j mentionn s, il y a celui que l'on peut consid rer comme le plus grand de tous: la r surrection de J sus (chapitres 20 et 21). J sus, selon Paul, fut d clar Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit de saintet , par sa r surrection d'entre les morts (Romains 1/4). Cet v nement fut la preuve supr me de son tat de Fils de Dieu. Jean accorde aussi une grande place aux paroles de J sus.
6 La plupart des discours qu'il transmet dans son texte sont ceux o J sus pr sente les divers aspects de sa personne. On peut citer parmi eux les sept principaux passages o J sus dit: Je suis , et qui sont les suivants: 1. Je suis le pain de vie. 6/3 5 2. Je suis la lumi re du monde. 8/12; 9/5 3. Avant qu'Abraham f t, moi, je suis. 8/58 4. Je suis le bon berger. 10/11 5. Je suis la r surrection et la vie. 11/25 6. Je suis le chemin, la v rit et la vie. 14/6 7. Moi, je suis le vrai cep. 15/1. De nombreux commentateurs bibliques voient dans ces d clarations le d veloppement d'Exode 3/14 o Dieu dit Mo se Je suis celui qui suis , indiquant par l quel est son nom. Ces d clarations de J sus non seulement affirment la d it de Christ (voir 8/58) mais elles montrent aussi de quelle mani re il nous a r v l le P re. A c t de ces diff rents passages, Jean cite de nombreux enseignements de J sus comme celui de la nouvelle naissance (ch.)
7 3), de l'eau de la vie (ch. 4), de l'autorit du Fils (ch. 5) et de l uvre du Saint-Esprit (chapitres 7, 14 16). Il nous donne galement la pri re o J sus interc de en faveur de sa propre personne et de ses disciples ( ). Cette pri re illumine encore davantage sa nature, son unit avec la P re et son plan ultime en faveur de ceux qui croiront en lui. Apr s avoir soulign les paroles et les uvres de J sus, Jean met en lumi re les entretiens personnels qu'eut J sus avec diff rentes personnes, hommes ou femmes. Il nous montre de quelle mani re il les encourageait croire en lui. Les rencontres qui nous sont ainsi d crites sont une illustration vivante du th me principal de l' vangile de jean : croire en J sus-Christ. En examinant ce que Jean nous rapporte des paroles, des uvres et des entretiens personnels de J sus, on ne peut douter de la raison pour laquelle il a crit un tel t moignage: pr senter la v rit selon laquelle la foi en J sus, le Fils de Dieu, est l'unique cl , absolument essentielle, la vie elle-m me (Jean 3/36).
8 INFOBIBLE JEAN page 185 8 Enseignement pratique : Le langage employ par Jean est d'une simplicit bouleversante. Des mots simples pour parler de la majest divine, des mots simples pour voquer l'absolu. Quelle le on de la part de cet vang liste. Exprimons notre foi en des termes simples, clairs et limpides, et non pas en faisant appel des mots obscurs qui peut- tre masqueraient notre ignorance des choses l mentaires du royaume de Dieu. Les v rit s bibliques sont expos es d'une mani re pratique. Les mots qui reviennent le plus souvent sont vie, lumi re et amour, c'est ainsi que l'Evangile de jean nous d montre que la vraie vie est absolument n cessaire pour conna tre la lumi re. Tout le livre est impr gn de l'amour incommensurable du Fils de Dieu. Il est bon encore de noter que nous y rencontrons plus de 100 fois le verbe croire , c'est donc un message qui nous convie la foi et qui nous demande d'abandonner notre volont avec confiance entre les mains du Fils de Dieu.
9 L Evangile selon Jean ne fait pas partie des synoptiques Pens es principales : JESUS parole de Dieu JEAN 1/1. Evangile de l'amour de DIEU pour tous Jean 1/1 JESUS est pr sent comme : 1 ) Fils unique de Dieu : 18 fois 2 ) Fils de l'homme : 10 fois 3 ) Ma tre : 6 fois (ou Rabbi) les disciples 4 ) Seigneur : 5 fois. Actes de J sus : Nombre de gu risons et miracles: 5 Nombre de prodiges ; 2 Nombre de villes visit es: 9 villes et 6 contr es ou lieux tout en Isra l. Enseignement de J sus : Nombre de discours importants : 6 7 Nombre de paraboles donn es : aucune Divers : Pour beaucoup, l' vangile de jean est le livre pr f r de la Bible. Il poss de en effet une profondeur spirituelle et une beaut unique; son message frappe l'attention et saisit le c ur de mani re puissante et irr sistible. Ecrit par l'ap tre Jean, le disciple que J sus aimait , ce texte entra ne le lecteur dans une communion intime avec le Ma tre, dans cette communion dont seuls jouissaient ceux qui taient les plus proches de lui.
10 En tudiant la v rit qui nous est pr sent e ici, prions afin de jouir notre tour d'une communion plus intime et plus riche avec J sus. Particularit s L' vangile de jean poss de plusieurs particularit s. Nous en examinerons trois, parmi les plus notables, et qui sont: le rapport avec les vangiles synoptiques, le vocabulaire et sa fa on particuli re de voir Christ. Rapport avec les vangiles synoptiques En comparant l' vangile de jean aux trois vangiles synoptiques, on est frapp par un contraste vident. Malgr tout ce qui les distingue les uns des autres, les synoptiques se ressemblent beaucoup; pourtant, aucun ne se rapproche r ellement de jean . Prenons par exemple le minist re de J sus en Galil e, qui a g n ralement une grande place dans les synoptiques; dans Jean, l'auteur s'attache surtout au minist re de J sus en Jud e. A l'exception des deux miracles racont s au chapitre 6, versets 1 24, et de ce qui nous est dit au sujet du jugement, de la mort et de la r surrection de J sus, aucun des d tails relev s dans Jean n'appara t ailleurs.
