Tratado de Hechizos de Santeria - libroesoterico.com

1 Tratado DE Hechizos DE Santeria Natalia Bol var Ar stegui INDICE 1 Breve introducci n al mundo m gico de Cuba 2 Osain y los rboles sagrados -Osain : Due o absoluto del monte Patak de Osain -La Ceiba y su Tratado Pataki de Iroko , la Ceiba -La Palma Real Pataki de la Palma y Agguem -El Alamo Pataki del Alamo y Orula -El Jag ey Pataki del Jag ey -El Laurel Pataki del Laurel 3 F rmulas diversas para situaciones diversas - F rmulas para Amarre Para atraer Para atraer 2 Para atraer 3 Para amarrar Para amarrar a una persona Para atraer 4 Para amarres Para juntar una persona a otra Para atraerse , hombre y mujer Para amarre Para atraer Para unir a dos personas que est n separadas Osain para amarre Para amarre Para atraer a una persona Para endulzar a una persona - F rmulas para Baldeos Baldeo purificador Para limpiar la casa Baldeo para la suerte Baldeo para refrescar -F rmulas para Ba os Para romper la mala suerte Para matar la brujer a Para atraer Para buena suerte y limpieza Para buena suerte Para atraer dinero Para despojo Para conseguir hombre Para atraer a un hombre Para encontrar trabajo -F rmulas curativas Para el ri n Para curar a un loco en una ceiba La mujer que no desea parir Para curar el vientre de dolores o malas digestiones Para rogar el vientre que se deforma Para la expulsi n de la lombriz solitaria Para las enfermedades del ri n y la vejiga Para las personas que se caen a menudo Para reum ticos

2 Y tullidos Para el estre imiento , la s filis y los tumores malignos Para devolver el vigor , la virilidad y la erecci n Para curar la impotencia Para rogar la cabeza en caso de locura Para tranquilizar a una persona Para poder seguir durmiendo Para hacer concebir a las mujeres est riles Para curar la anemia Para curar el ri n Para hacer concebir a una mujer est ril -F rmulas para Otras Situaciones Para ahuyentar las malas influencias Para proporcionar alegr a y propiciar bienes materiales, morales e intelectuales Para desamarrar a un esp ritu Para que la suerte visite la casa Osain para Ire Para hacer un Osain de mu eco Para hacer mudar a una persona de su casa Para espantar a la justicia Para espantar a la polic a Para librarse de la persecuci n de un enemigo Para atraer al Angel de la Guarda Para atraer la suerte Para hacer da o Para destruir al enemigo Para dominar a una persona Para que retorne una persona que se ha marchado y est lejos Para expulsar la brujer a que se ha ingerido Para sacar a una persona de tu casa Para sacar a una persona de un lugar Para el que haya sido objeto de una brujer a Para expulsar la brujer a que se ha ingerido Para alejar a los enemigos Para espantar a un muerto Para limpiarse Para arrancar la brujer a ingerida Para hacerle da o a una persona Para obligar a una persona o a toda

3 Una familia a que se muden de casa Para enfermar a una persona Para tuberculizar Para desangrar Para matar Para separar a una persona de otra Para acabar con el enemigo Para reventar a un persona (muerte por hemorragia) Para volver loca a una persona Para romper matrimonio Para privar prematuramente de su virilidad a un hombre Para hacer da o Para que alguien se mude de casa Para que el enemigo se tranquilice y no nos haga m s da o Para provocar el aborto Para hacer bajar la menstruaci n a la mujer 4 Monte- EWE Gran Tratado de Palos y Yerbas 5 Los orishas y su cohorte 6 Glosario comentado BREVE INTRODUCCI N AL MUNDO M GICO DE CUBA El hombre, a lo largo de toda su existencia, busca la supervivencia en cualquier estadio, en cualquier sociedad; as tambi n busca cualquier manifestaci n religiosa. En este trabajo trataremos la manifestaci n conocida como Regla de Ocha o Santer a.

4 Los practicantes de esta manifestaci n, tan antigua como antigua es la Humanidad, provinieron del vasto territorio de los yorubas disciplinados, organizados, ricos en bronce, oro y marfil y han dejado sus huellas en las artes del mundo entero mediante la simplificaci n de sus l neas y el abstraccionismo del hieratismo, en m scaras y figuras de belleza inigualable, al atravesar el oc ano Atl ntico entre los siglos XVI y XIX. Ellos fueron esclavizados y desarraigados de sus or genes producto de guerras intertribales, de discrepancias internas y de la lucha por el poder. Desangrados en sus m s antiguas tradiciones religiosas y culturales, nos legaron, al arribar a nuestras costas americanas, su impronta, que ser a parte primordial de nuestra identidad nacional. En Och Meyi, oddun de If , perteneciente al sistema adivinatorio de su sagrada tierra, el Il de If , donde nace en Nigeria la civilizaci n, se encierra toda la ense anza de Olofi, dios supremo, y la condena a sus descendientes de atravesar como esclavos el Atl ntico y llevar sus conocimientos a los conquistadores, usurpadores de las tierras de los antiguos pobladores aut ctonos, los abor genes americanos.

5 En Ati Waye (Norte), Ati Waro (Sur), Ati Cantari (Este) y Ati Lodd (Oeste), se explica la di spora del sistema adivinatorio de If , que, no tan s lo acept e introdujo nuevos valores en su religi n, sino que, con su aporte, fue enriqueciendo nuevas formas de culto (africano) a tenor del choque cultural en el Nuevo Mundo. El resultado fue la Santer a o Regla de Ocha. En Och Meyi nacen el espiritismo, la baraja, los sortilegios, la magia, es el genio de los artistas, los intelectuales y los hombres de ciencia. Una frase de los negros de la Cuba colonial recordaba: Los negros creyentes en los orishas, cuando se hunden o mueren en la tierra, van volando al frica. La Regla de Ocha o Santer a se define como el culto a los fundamentos asientos de sagradas deidades de las que son due os absolutos y tambi n a las fuerzas de la naturaleza y a sus poderes m gicos en sus ewes o en sus aguas, materializados mediante ritos esot ricos que la determinan y a la vez la distinguen entre ellas.

6 Este culto est presente y se establece en la riqueza de matices del arco iris del pueblo cubano; tambi n en sus comidas, costumbres, bailes, m sica, cantos, supersticiones, sistemas adivinatorios y, en fin, en el diario quehacer en la b squeda de nuestra identidad. En realidad: qu son los sarayeyes, ebb , ebbora, addim , ebb iparo or , eddi y bilongos? Podemos explicarlos en su conjunto y a cada uno de ellos por separado. Cuando por alguna raz n poderosa nos dirigimos a los or culos propios de la Regla de Ocha el Dilogg n o el or culo de If -, para consultar problemas acerca de nuestra vida diaria, como, por ejemplo, la p rdida del trabajo, trastornos en la salud, conflictos matrimoniales o amorosos imposibles, muertos que nos acompa an y no nos dejan vivir en paz por una mala jugada del destino, estos sistemas de adivinaci n nos dir n las formas de evitarlos o superarlos, de acercarlos o desprendemos de ellos.

7 Sus f rmulas, dadas por las tiradas y las letras u oddunes del Dilogg n o de If , nos llevar n hacia un final en nuestras tribulaciones. Para alcanzar esta meta, los medios recomendados por el santero o el babalawo pueden ir desde poner un vaso de agua f rmula sencilla y f cil hasta los m s complicados como los paraldos, realizados para quitar los muertos que llegan a perturbamos, o sea, los llamados muertos oscuros . As , el sarayeye es la acci n de limpieza y purificaci n efectuada sobre una persona, en la casa, en el trabajo. Su objetivo es el desenvolvimiento de quien lo realiza. En un ba o depurativo, por ejemplo, se emplea agua de r o, de mar o tambi n, de lluvia, se hierven y se toman tres ba os cada viernes. Asimismo se puede baldear la casa, lo cual sirve para evitar lo malo que ha entrado en el il , con lechuga, perejil, canela, o , agua y huevo.

8 Todo se une y se baldea la casa desde adentro hacia afuera. Se le puede agregar hielo. En un recorrido por La Habana con sus cargas m gicas, a lo largo de parques y avenidas, en las ra ces de su sagrada ceiba iroko y en el Il Yans cementerio , vamos descubriendo tambi n frutas, como naranjas, pinas, pl tanos, mameyes y cintas de variados colores, algunas en n mero de 9, que identifica a Oy , poderosa orisha de tempestades y remolinos, guerrera que posee ej rcitos de Egguns, temidos por todas las deidades y los hombres. Otros objetos encontrados son mu ecas vestidas y colocadas en las tumbas m s antiguas de Guanabacoa y Regla; en algunas rejas, cadenas con restos de plumas, trabajos de Ochosi, patrono protector de las personas con problemas con la justicia, etc tera. As , sucesivamente, nos recreamos ante este mundo religioso que nos lleva de la mano al encuentro de su cultura, tan nuestra como la palma, el ron y el tabaco.

9 Las ofrendas de comidas y dulces en sus m s variadas formas como panetelitas borrachas, arroz con leche, harina dulce, etc tera, se brindan con mucho amor a la deidad tutelar en el d a del cumplea os de santo del iniciado, d a festivo para practicantes y no practicantes, en que s lo rige el amor y el respeto. Despu s, por medio del obbi, se pregunta para estar seguro que acept esta fiesta en donde tambi n se le ponen comidas s lo degustadas por el orisha, como el Amal il , harina de ma z con quimbomb para Chang ; tambi n, el Ochinch n, guiso de camarones, acelgas y tomates de Yemay y Och n y muchos otros que har an esta lista interminable. Estas formas de complacer a los orishas se llaman ebb y addim y vienen dadas generalmente a la hora del registro por el Dilogg n o el or culo de If . De acuerdo con el oddun que salga, estas ofrendas de comidas y dulces se colocar n en donde marque la tirada; o sea, en el parque, al lado de una palma, a la entrada de un monte, en una loma, etc tera.

10 En recorrido por el intrincado mundo de las tumbas del cementerio, vamos encontrando trabajos que poseen m ltiples significados. En una sepultura abierta del siglo pasado, vemos una mu eca negra, vestida como una hija de Oy , con cocos, bolsitas y botellas, apoyada al lado del helecho que comienza a crecer en su interior; este trabajo, encaminado a un cambio de vida, a favor de un enfermo o para transferir el mal desde una cabeza a una mu eca, se le llama en lengua ebb iparo or . El sol, implacable en su cenit, neutraliza los claro-oscuros del entorno de las tumbas con cruces de hierro tan antiguas como los Egguns o esp ritus que las habitan, y a los cuales se les invoca para los distintos trabajos realizados en este lugar sagrado para todas las manifestaciones religiosas: el Il Yans . En una esquina encontramos un mu eco de tela con la figura de un hombre desnudo; este trabajo se prepara o bien para que el hombre no tenga problemas de erecci n o bien para que los tenga.