Unidad 4. Teoría del valor: Objetiva y Subjetiva.

1 A Objetiva del as: valor de uso y valor de y del simple, concreta o total o desarrollada del general del dinero del del a subjetiva del y a del valor y de de uso y valor de y n critica de la teor a del adelvalor: Objetiva y concluir el aprendizaje de la Unidad , conocer s la esencia y las nocionesgenerales de valor , necesidades y utilidad desde el punto de vista de lasteor as Objetiva y subjetiva del valor a la luz de las teor as cl sica y TEORIA del valor : Objetiva Y SUBJETIVA. ( a )Recordar s que en los cap tulos anteriores hemos hablado varias veces delconcepto de valor el cual es la base de toda la ciencia econ mica.

2 Sin embargomencionamos dos corrientes principales, la escuela cl sica y marxista con suteor a Objetiva del valor , que tiene como fundamento la cantidad de trabajo socialque se utiliza para producir las mercanc as; y la escuela marginalista que planteala teor a subjetiva del valor , basada en la idea de que ste es algo individual,dependiente de la necesidad o la dos corrientes de pensamiento no solamente diferentes, sino antag nicas,que toman como base supuestos y m todos totalmente diferentes y por supuesto,llegan a distintas corrientes se han enfrentado al dilema de ser incapaces de explicarfen menos econ micos, por lo que se mantiene, como en sus or genes, elcar cter hist rico, provisional y pol tico delpensamiento econ eso, para comprenderlas mejor.

3 En este cap tulo revisaremos en forma m sdetallada cada una de estas corrientes de teor a Objetiva del valorMercanc as, valor de uso y valor de cambioSi tu hermano peque o, elpregunt n, te dijera, oye, Qu es una mercanc a?Quiz la primera respuesta que llegar a a tu cabeza ser a es algo que se compra yse vende, como el pan o la lechepero, por qu se puede comprar o vender?pues porque alguien la necesitay por qu la puede necesitar alguien?Pues porque carece de ella y le es til o necesarioY como puede llegar a carecer de las cosas que le son necesarias?Pues porque no sabe hacerlas y otras personas las producen Y las cosas que no se producen como el aire o el agua, pueden ser mercanc as?

4 Seguro terminar s compr ndole alg n dulce y envi ndolo a , realmente, que hay de relevante en el di logo anterior?En su libro Contribuci n a la cr tica de la econom a pol tica y luego en su primertomo de El Capital , Carlos Marx abord este problema. La mercanc a dijo- es lac lula econ mica de la sociedad capitalista y toda la riqueza de la sociedad sepresenta como un inmenso arsenal de mercanc as .Pero el pan y la lecheno siempre fueron mercanc asa pesarde que se hanproducido y consumido durante millones de a se convirtieron enmercanc as cuando apareci el capitalismo, por eso podemos decir que laproducci n de mercanc as es algo espec fico del capitalismo,es una forma derelaci n socialquesurgi en un momento de la historia y que tendr hemos visto en cap tulos anteriores como la divisi n del trabajo y el desarrollode la tecnolog a permitieron disponer de excedentes que dieron lugar intercambioy luego al comercio.

5 Perosolamente cuando toda la producci n social seorganiz no para producir satisfactores, sino para producir cosas (bienes oservicios se dice ahora) destinadas espec ficamente al intercambio, escuando podemos hablar de capitalismo, el capitalismo es por definici nproducci n de mercanc para que esto ocurrierase tuvo que quitar al individuo la posibilidad deproducir l mismo sus satisfactores, lo que ocurri a lo largo de miles de a os yno siempre fue un proceso sencillo y pac fico; en muchosmomentos de la historiaocurri mediante una extrema recordar s, todav a hace unos cientos de a os, durante el feudalismo, lagente produc a ella misma la mayor a de las cosas que necesitaba para suconsumo, hasta que el capitalismo triunf y a la mayor a de la poblaci n se learrebat la tierra y los medios de producci n y se les oblig por hambre y miseriaa vender su propio cuerpo como tiempo destinado a trabajar para otros a cambiode un capacidad humana de trabajo se convirti en mercanc el avance tecnol gico, la producci n en masa.

6 La fabricaci n de nuevasnecesidades porque tambi n ellas se fabrican-, de nuevos satisfactores yprocesos cada d a m s complicados, han hecho imposible que nadie pueda, bajola formade existencia del capitalismo- producir sus esto en mente es m s f cil comprender que es una mercanc a: es unaforma de relaci n social basada en el intercambio de satisfactores. Esossatisfactores, que denominamos mercanc a, pueden responder a una necesidadreal, como alimentarse, o imaginaria, como los sue os que fabrica la televisi n,pero siempre tienen dos cosas en com n: unvalor de usoy unvalor de cambio. El valor de uso es la capacidad de los bienes o de los servicios para satisfaceruna necesidad real o imaginaria y es por tanto el m vil final del intercambio demercanc as El valor de cambio es la relaci n cuantitativa entre dos o m s bienes oservicios Pero en base a qu se establece esa relaci n cuantitativa?

7 Paraexplicarlo necesitamos comprender la relaci n entreTRABAJO Y VALORY bien, te levantas en la ma ana, tomas un suculento desayuno y sales a laescuela. Tus dos pesos te alcanzan para un boleto del metro con el cual puedesrecorrer varios kil metros y llegar a tu destino, pero tambi n los puedes cambiarpor unos cuatro chicles sabros simos que mascar s unos minutos y se ir n a labasura o a la suela de alg n descuidado, o se los puedes regalar al pedigue oque va pasando por ah y tener a cambio la satisfacci n de sentirte ben volo porun rato, quiz demasiado peque o, porque ahora tendr s que caminar, mientraspiensas que dos pesos ya no rinden como en tiempos de la Bartola Que tienen en com n esas posibilidades?

8 , satisfacen todas alguna necesidadreal?, en todos los casos hablamos de mercanc as?, todas ellas tienen algo quever con el valor de cambio?, tambi n la sensaci n de benevolencia es unanecesidad y tiene un valor de cambio?Pues para comprenderlo mejor regresemos otra vez al pasado, porque todo se vem s claro desde todav a no exist a el dinero ya la gente intercambiaba sus productos enlas peque as aldeas. Era por supuesto algo ocasional tener sobrantes, pero como en pueblo chico todos se conocen era f cil saber quien hab a hilado un poco m sde tela y quien ten a una mesa de m s que pudieran intercambiar. Y como todossab an hacer y normalmente hac an sus propios bienes de consumo, sab ancuanto tiempo de trabajo costaba hacerlos y no se dejaban timar.

9 Elintercambioque entonces era simple trueque o como dir amos ahora cambalache , era ocasional y as ocurri durante cientos, si no miles de a osmientras el intercambio se fue haciendo mas hab a algo muy claro para todos los que participaban en el intercambio, lascosas se cambian en proporci n al tiempo que necesitaba el com n de la aldeapara producirlos, el com n , porque tampoco pod a ser referencia considerar eltiempo del inexperto o del holgaz n que gastan mucho tiempo para hacer medida del valor de cambio es as el tiempo de trabajo socialpromedio que se necesita para producirlas.

10 Esa era la regla y era f cil deseguir porque todos sab an y pod an producir las cosas que se trabajo es entonces la fuente del valor , pero qu clase de trabajo es ese?Porque se ala Marx-el trabajo concretodel panadero que hace pan o delsastre que hace ropa, el tuyo cuando te pones a estudiar, no produce mercanc as,produce bienes,valores de uso. Pero si consideramos el trabajo uniforme, igual,de todos los panaderos, de todos los sastres o de todos los estudiantes decontadur a en su labora de producir conocimiento, el trabajo aparece como algom s uniforme y si observamos con cuidado el trabajo del ama de casa , veremosquesu trabajo se reparte entre lavar, planchar, cocinar, barrer, llevarte a laescuela (Ha!)