EL RAMAYANA - sigueme.es

1 EL. RAMAYANA . Contado seg n la tradici n oral por Serge Demetrian EDICIONES S GUEME. SALAMANCA. 2012. Al Shr Mahasvam , Shankaracharya Math Ka ch puram, India Cubierta e ilustraciones de Christian Hugo Mart n Tradujo Mercedes Huarte Lux n sobre el original franc s Le R m yana. Cont selon la tradition orale Editions Albin Michel, 2006. Ediciones S gueme , 2012. C/ Garc a Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espa a Tlf.: (+34) 923 218 203 - Fax: (+34) 923 270 563. ISBN: 978-84-301-1792-5. Dep sito legal: S. 316-2012. Impreso en Espa a / Uni n Europea Imprime: Gr ficas Varona PRESENTACI N.

2 El RAMAYANA , la historia del pr ncipe Rama o la marcha de Rama , se pierde en la noche de los tiempos, cuando el mito se confund a con la realidad. Los Tres Mundos el de los dio- ses, el de los hombres y el de los demonios se entremezclan en el universo po tico de esta epopeya. Las monta as, los mares y los rboles son seres vivos; los animales hablan, ayudan a los seres humanos a alcanzar sus fines o les crean dificultades. Este grandioso universo m tico confluye en los hombres que, investidos de poderes m s propios de los dioses, se transforman en instrumentos de progreso moral o, por el contrario, entorpe- cen la ascensi n de la humanidad.

3 Tambi n este mundo de los hombres es el que se escoge el Se or supremo cuando decide encarnarse para sostener la eterna ley moral y mostrar su bene- volencia para con las criaturas. El RAMAYANA , nacido seg n nos ense a la tradici n en el norte de la India, tuvo como punto de partida, muy probable- mente, un acontecimiento hist rico. En efecto, las haza as de un pr ncipe generoso y valiente fueron m s tarde cantadas y repe- tidas (recreadas) por varias generaciones de bardos ambulantes;. se produjo entonces una profusi n de baladas y de leyendas que a la postre inspiraron a un poeta genial, Valmiki.

4 De acuerdo con ciertos exegetas, el RAMAYANA de Valmiki fue escrito hace unos tres mil a os, precediendo en varios siglos al Mahabharata, su epopeya hermana. El RAMAYANA describe la sociedad guerrera de la India en su tiempo, ligada a un c digo de honor an logo a las reglas de la caballer a medieval europea. Las descripciones geogr ficas son detalladas y permiten, incluso hoy, localizar con precisi n, en 7. el territorio indio, los acontecimientos relatados. El RAMAYANA , que contiene pocas digresiones, no posee las dimensiones enci- clop dicas del Mahabharata. La obra comprende, no obstante, alrededor de veinticuatro mil estrofas de cuatro versos, lo que corresponde a cinco o seis vol menes ordinarios.

5 El RAMAYANA que presentamos al p blico retoma, sin omitir nada esencial, las grandes l neas de la epopeya. En la v spera de su consagraci n como heredero del trono, Rama, el buen pr ncipe, tan querido por sus conciudadanos, es v ctima de una intriga y debe partir al exilio. Sita, su joven es- posa, y Lakshmana, uno de sus hermanos, desean acompa arlo. Tras numerosas aventuras en el bosque, Sita es raptada por Ra- vana, el rey de los demonios. Ayudados por los pueblos del bos- que, los monos y los osos, Rama y su hermano parten en busca de Sita. Lograr n encontrarla y salvarla?

6 A lo largo de este volumen, pasajes en prosa, libremente adaptados, alternan con versos libres, traducidos del original s nscrito. Nos hemos inspirado en el uso de los narradores po- pulares del sur de la India, a los que hemos frecuentado repeti- das veces con ocasi n de audiciones p blicas1; la experiencia, transmitida de padres a hijos, lleva a estos profesionales a se- leccionar los fragmentos m s caracter sticos, que a continua- ci n son adaptados a la longitud de la sesi n o, lo que es m s habitual, a una larga serie de sesiones. Los l mites de esta obra nos han impedido seguir al gran Valmiki por todas sus praderas encantadas.

7 Nos hemos propuesto solamente responder al de- seo, tantas veces expresado por muchos de nuestros contempo- r neos, de que esta joya de la literatura india y su mensaje tan elevado hallaran por fin el lugar que les corresponde en nuestro panorama cultural. El RAMAYANA , uno de los monumentos de la literatura uni- versal, es sin duda alguna el libro m s representativo del alma india. Para formarse una imagen correcta de la India, hay que haber vivido con los h roes de esta epopeya. En efecto, despu s 1. Especialmente en la ciudad tradicional de Ka chipuram, en el sur de la In- dia, que, por lo dem s, es la parte del pa s donde mejor se ha conservado la versi n escrita m s antigua del RAMAYANA .

8 8. de aproximadamente tres milenios, el RAMAYANA contin a es- tando tan vivo como en los tiempos en que Valmiki, con la ben- dici n de Brahma, ve a desarrollarse en su esp ritu las aventuras del pr ncipe Rama. A lo largo del tiempo, generaciones y generaciones de hom- bres y mujeres de la India se han visto reflejadas en los distin- tos personajes que integran esta epopeya, pero de manera espe- cial en Rama y Sita, los esposos ejemplares. Esto explica por qu . es ta obra es considerada una historia eterna y divina. Las fr gi . les hojas de palma de los manuscritos han desafiado el paso del tiempo, de modo que la leyenda ha perdurado en el coraz n de cada indio.

9 Brahma-de-las-cuatro-caras, el Padre de la Creaci n, hab a dicho con verdad: En tanto que las cumbres y los mares esculpan este pedazo de tierra, el RAMAYANA seguir viviendo, salvando a los hombres por el Amor. Pues el RAMAYANA es, primordialmente, un gran poema de amor que, en un lenguaje noble, canta el amor filial y la ternu- ra conyugal, el sentimiento fraterno y el cari o de los amigos. Un aliento de poes a aut ntica y profunda, que habla tambi n al hombre moderno, atraviesa esta obra antigua pero sin edad. La sociedad ideal del RAMAYANA , para la cual la pr ctica de las virtudes morales constituye el valor supremo, contin a viva y comprensible para los hombres de todas las generaciones y de todos los continentes.

10 En la India, y durante siglos, los poetas han extra do su inspi- raci n del RAMAYANA . Tambi n a partir de l los pensadores han desarrollado sus discursos morales y filos ficos. En numerosas ocasiones de la vida social se citan fragmentos de esta epo peya. Desde su infancia, los indios se impregnan del RAMAYANA y, a lo largo de toda su vida, se codean con esta obra, parte integrante de la atm sfera cultural del pa s. Se comprende, por tanto, que un escritor indio contempor . neo, Cha kravarti Rajagopalachari, autor de presentaciones narra . tivas del RAMAYANA y del Mahabharata, g nero muy ex tendido 9.