4. CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS …

1 181 CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L EDUCI/ROCARE. Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L apprentissage DE L EDUCATION MUSICALE EN COTE D IVOIREANOHA Clokou1, ducation musicale est consid r e et trait e comme une discipline mineure : elle a besoin d enrichir ses programmes pour tre plus utile au syst me ducatif ivoirien. Le CONTE AFRICAIN de par sa structure, ses fonctions et sa musicalit peut contribuer redynamiser l ducation musicale dans l esprit des populations et surtout dans les programmes s avoir mis en relief l importance du CONTE AFRICAIN dans l ducation, le pr sent article propose des strat gies pour int grer le CONTE AFRICAIN dans les programmes de solf ge, d audition d uvres et de chant qui constituent les diff rentes rubriques de l ducation s.

2 CONTE AFRICAIN , programme scolaire, ducation musicale. INTRODUCTIONL histoire de l humanit enseigne que les peuples s affi rment et r alisent leur existence par leur culture et que les peuples qui se laissent dominer culturellement ne peuvent g n ralement opposer de r sistance ni sur le plan conomique, ni sur le plan politique. Ils acceptent la domination trang re avec r signation dans l espoir d acc der une am lioration de leur tat et de leur condition de vie. La domination culturelle commande alors aux autres formes de domination.

3 Mais tout peuple qui conna t et croit en ses propres valeurs culturelles ne peut jamais accepter librement de s en d partir sans discernement au profi t d une culture trang re donn e. Si la C te d Ivoire un moment donn de son histoire s est soumise l assaut culturel tranger, c est que d une part elle a elle-m me minimis sa propre culture ou perdu confi ance en elle, que d autre part, l tranger a ignor d lib r ment ou m connu la culture ivoirienne. Aussi convient-il que certaines recherches scientifi ques mettent en exergue les cultures des peuples en vue de leur int gration l Enseignant et chercheur, Ecole Normale Sup rieure d Abidjan182 Aicha NanaANOHA Clokou EDUCI/ROCARE.

4 Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, cole occidentale en Afrique s impose tous les peuples comme facteur et condition sine qua non de d veloppement social et conomique. C est non seulement le lieu de la lib ration des peuples et des individus des m faits de la mis re et du sous d veloppement socio- conomique mais aussi et surtout le lieu o s op re le rendez-vous de la civilisation de l universelle. A travers le courant litt raire de la N gritude, L opold S. Senghor et Aim C saire ont pr n l int gration des valeurs culturelles positives des Noirs la civilisation de l universel, civilisation qui rassemblerait toutes les cultures humaines dans leurs diversit s et dans leurs richesses.

5 A travers l African personality du pr sident Nkrumah, on retrouve aussi la n cessit on ne peut plus pressante pour l Afrique d tre pr sente au rendez-vous de la civilisation de l universelle avec ses propres valeurs. Il y a donc belle lurette que retentissent les cloches du r veil des peuples que les disciplines artistiques et litt raires accordent d j quelques rubriques aux traditions africaines, la pr dominance du mod le occidental est si forte que l apport des traditions africaines dans l ducation scolaire des jeunes en C te d Ivoire demeure encore faible.

6 Or, l cole devra constamment uvrer l unifi cation de la soci t autour des valeurs culturelles et scientifi ques de tous les peuples : la po sie, le chant, la musique, la danse et tout ce qui participe de l esth tique culturelle africaine sont des valeurs d mocratiser travers l renforcer la place des traditions africaines dans les programmes scolaires en C te d Ivoire, le pr sent article propose le canal de l ducation musicale. En effet, l ducation musicale en C te d Ivoire est effective dans les lyc es et coll ges.

7 Elle comporte des sous disciplines tels que le solf ge, l audition d uvres musicales, et le chant. La fl te se pratique progressivement dans de nombreux tablissements. On peut constater que les programmes d ducation musicale en vigueur dans le premier cycle de l enseignement secondaire sont repris enti rement et automatiquement dans le second cycle sans aucune modifi cation. La n cessit d enrichir autrement les programmes d ducation musicale s impose d sormais l cole , le CONTE servait l ducation dans les soci t s traditionnelles d Afrique (NDA, 1988).

8 Le CONTE AFRICAIN , travers la narration et le chant participait effi cacement dans les traditions africaines aux modes d initiation la vie (BOYES, 1988). De nombreux auteurs mettent en exergue la morale, la philosophie en tant que sagesse courants de pens e ou vision du monde et toutes les valeurs qui se d gagent du CONTE AFRICAIN (MBODJ, et al, 2009). Mais il y a aussi la po sie, la musicalit et le chant du CONTE AFRICAIN qui peuvent tre exploit s en classe travers le cours 183 CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L EDUCI/ROCARE.

9 Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, ducation musicale et conf rer des habilet s aux apprenants en mati re de culture pr sent article a pour objectif de montrer les modalit s d exploitation du CONTE AFRICAIN dans l apprentissage de l ducation musicale. CONTEXTEA ujourd hui, la recherche en musicologie ou ethnomusicologie consiste recueillir, transcrire et analyser des v nements musicaux afi n de r v ler les valeurs culturelles des peuples. Ces valeurs culturelles devront tre d mocratis es travers l cole.

10 Dans ce domaine, le continent AFRICAIN et singuli rement la C te d Ivoire demeure encore un chantier quasiment inexplor , alors que l occident est riche de sa documentation sur les valeurs culturelles et musicales de ses peuples. D ailleurs, ce sont les r sultats des recherches entreprises par les musicologues occidentaux qui constituent l essence des programmes de th orie musicale, de solf ge, d histoire de la musique en vigueur en C te d le cadre de nos travaux de transcription des musiques des peuples de traditions orales.