Budismo Sin Creencias - Stephen Batchelor - Libro …

1 Budismo Sin Creencias Una gu a contempor nea al despertar Stephen Batchelor -00O00- Budismo Sin Creencias Stephen Batchelor En memoria de Osbert Moore (N namoli bhikkhu ) 1905-1960 & Harold Musson(N navira Thera) 1920-1965 I Budismo Sin Creencias Stephen Batchelor El emperador Wudi de Liang le pregunt al gran 'maestro Bodhidharma, " Cu l es el significado m s elevado de las verdades sagradas?" Bodhidhar-ma dijo, "Vac o, sin santidad". El emperador dijo, " Qui n est enfrente m o?" Bodhidharma respondi " No s ?". -El "Blue Cliff Record" No recibimos sabidur a, debemos descubrirla nosotros mismos, luego de una jornada en la selva, que nadie puede hacer por nosotros, de la que nadie nos puede librar, porque nuestra sabidur a es el punto de vista desde el cual por fin miramos el mundo.

2 Marco! Proust II Indice 1. Despertar 4 2. Agnosticismo 11 3. Angustia 15 4. Muerte 19 5.

3 Renacimiento 23 6. Resoluci n 26 7. Integridad 29 8. Amistad 32 9.

4 Darse cuenta 38 a ser 44 11. Vac o 49 n 54 60 n

5 65 70 ni Prefacio He tratado de escribir un Libro sobre Budismo en lenguaje ordinario, evitando el uso de palabras extranjeras, t rminos t cnicos, listas y jerga. La nica excepci n es "dharma" para la que no encuentro equivalente. En l neas generales, "dharma" se refiere a las ense anzas del Buda as como a aque-llos aspectos de la realidad y experiencia que conciernen a esas ense anzas, "Pr ctica del dharma" se refiere a la forma de vida que toma alguien inspirado por esas ense anzas.

6 Estoy agradecido a Helen Tworkov y Lorraine Kislv, quienes me convencieron de que escribiera este Libro , y por la gu a editorial de Lorraine, que mantuvo enfocada la meta del trabajo y refren mi tendencia a divagar. Del mismo modo estoy agradecido a Marv South, de Riverhead, por la edici n final del manuscrito. Agradezco tambi n al Fideicomiso Sharpam, de Devon, Inglaterra, y al Centro Budista de Retiros, de Ixopo, Sud frica, los que brindaron sus hermosos ambientes rurales para trabajar en el texto; y a mi esposa, Martine, por su firme y continuo apoyo, Stephen Batchelor Sharpham College Septiembre de 1996 1 Base 2 Budismo Sin Creencias Stephen Batchelor No est n satisfechos con rumores o con la tradici n o con erudici n legendaria o con lo que ha bajado en las escrituras o con conjeturas o con inferencias l gicas o con pesar evidencia o con gustar un punto de vista luego de ponderarlo o con la habilidad de otro o con el pensamiento "El monje es mi maestro ".

7 Cuando sepan internamente: "Estas cosas son ntegras, sin culpa, alabadas por el sabio y al ser adoptadas y aplicadas llevan al bienestar y felicidad", entonces deber an practicarlas y 'morar en ellas .. -El Buda Kalama Sutha 3 Cap tulo 1 Despertar Mientras mi visi n no fuera totalmente clara .. respecto de las cuatro verdades que ennoblecen, no pretend haber llegado a un despertar aut nti-co.. -El Buda Regresemos al punto inicial: el despertar de Siddhartlia Gautama, tambi n conocido como Tatagata, Sakyamuni, el Honrado por el Mundo -el propio Buda, l fue quien ech a andar la rueda del dharma en un comienzo. l fue quien se al el sendero (el famoso "Camino Medio"), l fue el pionero.

8 Suyas son las huellas que encontraremos al final del sendero. Comencemos con su primer discurso, dado a los cinco ascetas ex compa eros suyos, en el Parque del Venado de Sarnath, Fue aqu , varias semanas luego de su despertar y la consiguiente ambivalencia sobre si decir algo o no, que la compasi n lo llev a abrazar la angustia ajena. Zambull ndose en el mar traicionero de las palabras "puso en movimiento la rueda del dharma", Se puede resumir este corto discurso como sigue: El Buda declara que ha encontrado el camino medio a trav s de evitar la complacencia y la mortificaci n. Luego describi las cuatro verdades que ennoblecen: la angustia, sus or genes, su cesaci n y el camino que lleva a sta.

9 La angustia, dijo, debe ser entendida, sus or genes soltados, la cesaci n materializada y el camino cultivado, Y esto es precisamente lo que l mimo hab a hecho: hab a entendido la angustia, soltado sus or genes, llevado a cabo su cesaci n y cultivado el camino. S lo conociendo estas verdades, sabiendo como actuar sobre ellas y reconociendo que ha actuado sobre ellas puede l afirmar que ha encontrado un "aut ntico despertar", A pesar del relato sucinto del propio Buda sobre su despertar, ste ha llegado a ser representado (a n por budistas) como algo muy diferente. El despertar ha llegado a ser una experiencia m stica, un momento de revelaci n trascendental sobre la Verdad, Las interpretaciones religiosas invariablemente reducen la complejidad a uniformidad, al mismo tiempo que elevan lo pragm tico a sagrado.

10 Con el tiempo, se ha puesto un nfasis creciente en un sola Verdad Absoluta, como "el Inmortal", "el No Condicionado", 4 Budismo Sin Creencias Stephen Batchelor "el Vacuo", "Nirvana", "Naturaleza B dica", etc., en vez de un complejo de verdades entrelazadas. La distinci n crucial de que cada verdad debe ser actuada en su forma particular (entendiendo la angustia, soltando los or genes, materializando la cesaci n y cultivando el camino) ha sido relegado a los m rgenes del conocimiento doctrinal de un especialista. Pocos budistas est n probablemente al tanto de la distinci n, Pero al fallar en hacer esta distinci n, las cuatro verdades que deben ser actuadas se convierten en cuatro proposiciones a ser cre das.