Instruits par Dieu lui-même - semainierparoissial.com

1 24edimanche du temps ordinaire (A) [Matthieu 18, 21-35] Pardon et saintet : une m me r alit Pierre se trouve g n reux quand il offre de pardonner sept fois. N est-ce pas l le chiffre qui incarne la perfection? J sus ne fait pas du pardon une histoire de math matiques quand il dit : 77 fois 7 fois . Il sait qu il n y a plus de relations humaines possibles sans le pardon. Ne pas pardonner, c est entrer dans le cycle infernal de la vengeance qui finit par tout d truire autour de nous. D ailleurs la premi re personne bless e par un pardon non donn , c est celle qui ne pardonne pas : le refus de pardon est un cancer qui ronge le c ur. J en prends t moin l exp rience de Nicole qui a v cu l inceste dans sa jeunesse et qui continue de faire vivre son p re dans sa t te pour le d tester encore alors qu il est mort depuis longtemps.

2 Je pense aussi Linda qui a t abus e par ses deux grands fr res et qui a fini par leur pardonner. Aujourd hui, elle fait un travail exceptionnel dans un centre pour femmes battues. L vangile d aujourd hui n est pas une invitation exploiter les gens qui ont du c ur, mais reconna tre en eux une invitation avoir la m me g n rosit envers les autres. Il faut se donner le droit de ne pas tre parfait et donner ce m me droit aux autres. Quand on est victime d une injustice, on a trois r actions possibles: La premi re: Se venger, ce qui est tout fait humain. La deuxi me: Se taire et laisser le temps arranger les choses, ce qui est davantage de l ordre de la sagesse. La troisi me: Pardonner, ce qui est l attitude divine du Christ sur la croix.

3 Fr quemment, le Christ revient sur le pardon. Pour lui, c est une r alit n cessaire pour atteindre la paix du c ur. Quand il apprend prier ses disciples, il prend un hymne d j connu par ses concitoyens puis il y ajoute deux r alit s : le titre de Notre P re puis l invitation au Pardonne-nous comme nous pardonnons . Pardonner est un mot qui veut dire donner par-dessus , donn m me si l autre n a pas m rit . Chaque personne a ses d fauts et ses mauvaises habitudes. Faire un effort pour se corriger, n est-ce pas simplement reconna tre que nous sommes des humains en route vers un id al qui se nomme Dieu. La saintet n est jamais une histoire priv e entre une personne et Dieu : elle est un appel pressant l engagement au c ur de la communaut pour rayonner les valeurs de l vangile.

4 La saintet n est pas l arriv e bon port. Elle est la fa on de cheminer au quotidien vers cet id al qu est Dieu. Gilles Baril, pr tre Pens e de la semaine Il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui fasse le bien sans jamais p cher. En cette p riode de pand mie et afin de se conformer aux consignes sanitaires, le secr tariat de la paroisse et l quipe pastorale demeurent votre service. Toutefois, nous vous demandons de vous pr senter AU PRESBYT RE UNIQUEMENT APR S AVOIR PRIS UN RENDEZ-VOUS. Vous pouvez cependant nous contacter par t l phone au (450) 658-8111 au poste 221, ou encore par courriel au (courriel de la secr taire administrative). NOS GLISES Pour l instant, la chapelle Saint-Joachim et l glise Tr s-Saint-C ur-de-Marie demeurent ferm es.

5 La messe du samedi sera d plac e de l glise Saint-Joseph vers l glise Tr s-Saint-C ur-de-Marie compter du 19 septembre. Nous sommes en train de pr parer le tout. Les chapelles d adoration demeureront malheureusement ferm es jusqu la fin de la pand mie. Les messes de semaine seront c l br es h du mardi au vendredi. Il est bien entendu que les r gles sanitaires relatives au Covid-19 s appliquent. INVITATION DU MARDI AU VENDREDI Nous vous invitons au chapelet qui se dit toutes les semaines du mardi au vendredi l glise Saint-Joseph avant la messe de h. Celui-ci est suivi par un moment de silence et de recueillement puis, la messe d bute L ADORATION Malheureusement nos chapelles d adoration doivent demeurer ferm es.

6 Le besoin tant toujours pr sent, nous vous offrons une autre possibilit . Le premier jeudi du mois, l glise Saint-Joseph sera ouverte imm diatement apr s la messe, c est- -dire de , alors que pour autres jeudis du mois, l glise sera ouvert pour l adoration pendant une heure soit de Nouvelles de votre assembl e de fabrique Ch res paroissiennes et chers paroissiens Vous vous posez s rement des questions sur la situation financi re de votre paroisse en cette p riode de pand mie. Nous tenons vous rassurer, bien que nos principales sources de revenus aient t affect es par la fermeture des glises. Les qu tes ont diminu , cependant la d me s est maintenue au m me niveau que l an pass en date du 31 juillet.

7 Merci de continuer soutenir votre paroisse durant cette p riode difficile. Pour ce qui est des d penses, les salaires qui repr sentent 50% de nos d penses ont t combl s par la prestation salariale canadienne pour 75 % et 25% par le dioc se. Nous avons aussi eu droit un pr t du gouvernement canadien de 40 000 $ sans int r t jusqu au 31 d cembre 2021, si nous remboursons cette date nous pourrons garder un montant de 10 000 $ Tous ces l ments font en sorte que nous pouvons maintenir une situation financi re acceptable. Rendons gr ce Dieu et continuons de prier pour que ce virus disparaisse au plus t t. Minute liturgique L autel Il repr sente la table de l offrande, la table du sacrifice de l agneau.

8 Il fait un tout avec J sus, nouvel agneau, offert en sacrifice. C est pourquoi le pr sident de l eucharistie baise l autel en arrivant dans le ch ur au d but de toutes nos c l brations, geste d amour envers lui. Saints et saintes catholiques Saint Jean Chrysostome Jean Chrysostome, n Antioche entre 344 et 349, et mort en 407 pr s de Comana, a t archev que de Constantinople et l'un des P res de l' glise grecque. Son loquence est l'origine de son pith te grecque (chrys stomos), qui signifie litt ralement la bouche d'or . Sa rigueur et son z le r formateur l'ont conduit l'exil et la mort. la fois saint et docteur de l' glise catholique, de l' glise orthodoxe et de l' glise copte.

9 Sa famille, chr tienne, appartient la bourgeoisie d'Antioche. Son p re, officier dans l'arm e syrienne, perd la vie alors que Jean est encore enfant. Il est alors lev par sa m re. Devenu adolescent, il aurait re u, l'enseignement du c l bre orateur et professeur de rh torique. Il t moigne avoir men une jeunesse d sordonn e et avoir t encha n par les app tits du monde , pour s'accuser ensuite d'avoir t gastronome, amateur d' loquence judiciaire et de th tre. 18 ans, il demande le bapt me, apr s avoir rencontr l' v que M l ce. Il commence alors suivre des cours d'ex g se aupr s de Diodore de Tarse. Apr s avoir termin ses tudes sup rieures, il re oit les ordres mineurs, puis s'installe en ermite aux portes d'Antioche, et se consacre la th ologie.

10 Il compose alors son trait Du Sacerdoce, influenc par les id es de Gr goire de Nazianze. Durant l'hiver 380-381, il est ordonn diacre par M l ce Antioche. Quelques ann es plus tard, il est ordonn pr tre. Il devient alors pr dicateur et directeur spirituel. Il poursuit son travail d' criture, et r dige de nombreux trait s: pour consoler une veuve, sur le remariage, sur l' ducation, sur la pratique de cohabitation de moines et de moniales, etc. Il acquiert une certaine c l brit pour son talent d'orateur: des fid les prennent des notes de ses hom lies. En 402, Jean est m l l'affaire de Th ophile, patriarche d'Alexandrie, accus publiquement de tyrannie et d'injustice par un groupe de moines gyptiens, accus s d' tre disciples d'Orig ne.