4. CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS …

1 181 CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L EDUCI/ROCARE. Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L apprentissage DE L EDUCATION MUSICALE EN COTE D IVOIREANOHA Clokou1, ducation musicale est consid r e et trait e comme une discipline mineure : elle a besoin d enrichir ses programmes pour tre plus utile au syst me ducatif ivoirien. Le CONTE AFRICAIN de par sa structure, ses fonctions et sa musicalit peut contribuer redynamiser l ducation musicale dans l esprit des populations et surtout dans les programmes s avoir mis en relief l importance du CONTE AFRICAIN dans l ducation, le pr sent article propose des strat gies pour int grer le CONTE AFRICAIN dans les programmes de solf ge, d audition d uvres et de chant qui constituent les diff rentes rubriques de l ducation s : CONTE AFRICAIN , programme scolaire, ducation musicale.

2 INTRODUCTIONL histoire de l humanit enseigne que les peuples s affi rment et r alisent leur existence par leur culture et que les peuples qui se laissent dominer culturellement ne peuvent g n ralement opposer de r sistance ni sur le plan conomique, ni sur le plan politique. Ils acceptent la domination trang re avec r signation dans l espoir d acc der une am lioration de leur tat et de leur condition de vie. La domination culturelle commande alors aux autres formes de domination. Mais tout peuple qui conna t et croit en ses propres valeurs culturelles ne peut jamais accepter librement de s en d partir sans discernement au profi t d une culture trang re donn e.

3 Si la C te d Ivoire un moment donn de son histoire s est soumise l assaut culturel tranger, c est que d une part elle a elle-m me minimis sa propre culture ou perdu confi ance en elle, que d autre part, l tranger a ignor d lib r ment ou m connu la culture ivoirienne. Aussi convient-il que certaines recherches scientifi ques mettent en exergue les cultures des peuples en vue de leur int gration l Enseignant et chercheur, Ecole Normale Sup rieure d Abidjan182 Aicha NanaANOHA Clokou EDUCI/ROCARE. Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, cole occidentale en Afrique s impose tous les peuples comme facteur et condition sine qua non de d veloppement social et conomique.

4 C est non seulement le lieu de la lib ration des peuples et des individus des m faits de la mis re et du sous d veloppement socio- conomique mais aussi et surtout le lieu o s op re le rendez-vous de la civilisation de l universelle. A travers le courant litt raire de la N gritude, L opold S. Senghor et Aim C saire ont pr n l int gration des valeurs culturelles positives des Noirs la civilisation de l universel, civilisation qui rassemblerait toutes les cultures humaines dans leurs diversit s et dans leurs richesses. A travers l African personality du pr sident Nkrumah, on retrouve aussi la n cessit on ne peut plus pressante pour l Afrique d tre pr sente au rendez-vous de la civilisation de l universelle avec ses propres valeurs.

5 Il y a donc belle lurette que retentissent les cloches du r veil des peuples que les disciplines artistiques et litt raires accordent d j quelques rubriques aux traditions africaines, la pr dominance du mod le occidental est si forte que l apport des traditions africaines dans l ducation scolaire des jeunes en C te d Ivoire demeure encore faible. Or, l cole devra constamment uvrer l unifi cation de la soci t autour des valeurs culturelles et scientifi ques de tous les peuples : la po sie, le chant, la musique, la danse et tout ce qui participe de l esth tique culturelle africaine sont des valeurs d mocratiser travers l renforcer la place des traditions africaines dans les programmes scolaires en C te d Ivoire, le pr sent article propose le canal de l ducation musicale.

6 En effet, l ducation musicale en C te d Ivoire est effective dans les lyc es et coll ges. Elle comporte des sous disciplines tels que le solf ge, l audition d uvres musicales, et le chant. La fl te se pratique progressivement dans de nombreux tablissements. On peut constater que les programmes d ducation musicale en vigueur dans le premier cycle de l enseignement secondaire sont repris enti rement et automatiquement dans le second cycle sans aucune modifi cation. La n cessit d enrichir autrement les programmes d ducation musicale s impose d sormais l cole , le CONTE servait l ducation dans les soci t s traditionnelles d Afrique (NDA, 1988).

7 Le CONTE AFRICAIN , travers la narration et le chant participait effi cacement dans les traditions africaines aux modes d initiation la vie (BOYES, 1988). De nombreux auteurs mettent en exergue la morale, la philosophie en tant que sagesse courants de pens e ou vision du monde et toutes les valeurs qui se d gagent du CONTE AFRICAIN (MBODJ, et al, 2009). Mais il y a aussi la po sie, la musicalit et le chant du CONTE AFRICAIN qui peuvent tre exploit s en classe travers le cours 183 CONTRIBUTION DU CONTE AFRICAIN DANS L EDUCI/ROCARE. Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, ducation musicale et conf rer des habilet s aux apprenants en mati re de culture pr sent article a pour objectif de montrer les modalit s d exploitation du CONTE AFRICAIN dans l apprentissage de l ducation musicale.

8 CONTEXTEA ujourd hui, la recherche en musicologie ou ethnomusicologie consiste recueillir, transcrire et analyser des v nements musicaux afi n de r v ler les valeurs culturelles des peuples. Ces valeurs culturelles devront tre d mocratis es travers l cole. Dans ce domaine, le continent AFRICAIN et singuli rement la C te d Ivoire demeure encore un chantier quasiment inexplor , alors que l occident est riche de sa documentation sur les valeurs culturelles et musicales de ses peuples. D ailleurs, ce sont les r sultats des recherches entreprises par les musicologues occidentaux qui constituent l essence des programmes de th orie musicale, de solf ge, d histoire de la musique en vigueur en C te d le cadre de nos travaux de transcription des musiques des peuples de traditions orales, nous avons constat que de nombreuses formules rythmiques sp cifi ques la musique des traditions ethniques de C te d Ivoire ne fi gurent ni dans les manuels d apprentissage d ducation musicale en vigueur en France ni dans les programmes scolaires de C te d Ivoire.

9 Ce th me de la CONTRIBUTION du CONTE AFRICAIN dans l apprentissage de l ducation musicale en C te d Ivoire s inscrit dans l ensemble des divers travaux de recherche en ducation et tente de r pondre la question de savoir comment exploiter le CONTE AFRICAIN en ducation musicale notamment en solf ge, audition d uvre et chant. Il ne s agit pas seulement de chercher enrichir le contenu de l ducation musicale pour en faire une discipline importante mais aussi de faire conna tre les traditions musicales et culturelles, la philosophie, la sagesse et la vision du monde des peuples de C te d Ivoire v hicul s par les r cits et chants de contes africains partir de l cole, travers l apprentissage de l ducation musicale.

10 Revue de la litt ratureL exploitation du CONTE comme outil p dagogique pr occupe quelques auteurs. Dieng (1996) traite de l exploitation du CONTE l cole maternelle et dans les petites classes de l cole l mentaire. Renoux (1999) propose une initiation l art de conter aux tout-petits, illustr e par des contes que les parents et les ducateurs peuvent exploiter. Loup (2002) recommande 184 Aicha NanaANOHA Clokou EDUCI/ROCARE. Afr educ dev issues,N 2, 2010, Special JRECI 2006 & 2009, utilisation de gestes, chansons, dessins pour aider les enfants mieux visualiser et concr tiser la trame de l histoire racont e. Herman-Breudel met en valeur l apport p dagogique du CONTE de tradition orale dans le d veloppement du langage chez les jeunes et Roques (2000) s appuient sur une d marche p dagogique pour proposer des contes relevant de la tradition orale.