COMO INCREMENTAR NUESTRA COMUNION CON DIOS

1 COMO INCREMENTAR NUESTRA COMUNION CON DIOS Matthew Henry AL LECTOR Green (esto es, la sustancia de los mismos); el primero el 13 de agosto; el otro el 21 de agosto de 1712. Este ltimo, muchos que lo hab an o do me pidieron con insistencia que lo publicara; cosa que no ten a intenci n de hacer, puesto que ya tenemos instrucciones excelentes sobre los mismos asuntos en varios tratados pr cticos, escritos por manos mucho mejores que las m as. Pero despu s de pensarlo otra vez, consider que estos dos sermones sobre el principiar y pasar el d a con Dios, puestos juntos, pod an ser de alguna utilidad en las manos de algunos que no es probable que leyeran nunca los tratados mayores. Y la verdad del caso es que el tema de los mismos es de tal naturaleza que, si son de alguna utilidad, esta utilidad puede ser general y duradera; por lo que pens en volverlos a escribir, con ideas a adidas, seg n Dios me permitiera, para entregarlos a la prensa.

2 Cuando comuniqu esta idea a algunos amigos me aconsejaron que a adiera un tercer mensaje sobre terminar el d a con Dios, y este tema lo utilic en otra conferencia, una noche, el 3 de septiembre, aunque tambi n lo he ampliado y modificado. Y as llegaron los tres mensajes a ser lo que son. He de confesar que tengo esperanzas, que con ellas puedo contribuir a fomentar la piedad entre la gente sencilla, siempre con la bendici n de Dios sobre la empresa y la obra de su gracia a trav s del esfuerzo. Mi intenci n es que este librito sea un presente a mis queridos amigos en el campo, de los cuales he tenido que separarme recientemente. Y a ellos lo dedico con mi m s tierno afecto y mis sinceros respetos, como testimonio de mi inter s permanente en su bienestar espiritual; esperando y orando para que su conducta pueda ser en todo como corresponde al Evangelio de Cristo, y que, sea que vaya a verlos o est ausente de ellos, pueda o r con gozo de sus asuntos que est n firmes en un esp ritu de com n acuerdo, esforz ndose juntos por la fe del Evangelio.

3 Les mando los m s cordiales y afectuosos saludos. MATTHEW HENRY 8 septiembre 1712. 1 MENSAJE I EN QUE SE MUESTRA C MO EMPEZAR CADA D A CON DIOS Oh, Jehov , de ma ana oir s mi voz; de ma ana me presentar delante de ti, y esperar ! (Salmo 5:3) Si hiciera a alguno de vosotros la pregunta Qu te trae aqu esta ma ana tan temprano? , es posible que pensarais que la pregunta es un poco brusca, poco delicada; y sin embargo sta es la pregunta que quiero hacer, y seriamente: Qu es lo que buscas? Siempre que andamos en tratos con Dios, sea en el culto o donde sea, deber amos poder dar una buena respuesta a la pregunta que Dios le hizo a El as: Qu haces aqu , El as? Cuando regresamos o hemos terminado este encuentro con Dios hemos de poder dar una buena respuesta a la pregunta que hizo Cristo a aquellos que segu an la predicaci n y ministerio de Juan el Bautista: Qu fuisteis a ver al desierto?

4 Es sorprendente ver cu ntos se han congregado aqu ; sin duda, los campos est n blancos para la siega, y estoy dispuesto a creer que no fue meramente por el placer de pasear en una ma ana agradable que hab is venido aqu , o por curiosidad, porque la conferencia matutina nunca se hab a dado en este lugar; y que no es por la compa a, por el placer de encontrar amigos, sino que est is aqu con un prop sito piadoso, de dar gloria a Dios, y de recibir gracia de l, y en los dos casos de mantener la comuni n con l. Y si me pregunt is a m , que soy un ministro, por qu he venido yo, espero poder contestar con sinceridad que es para ayudaros a vosotros en vuestro prop sito (en cuanto Dios me lo permita). Vienes en paz? , le preguntaron los ancianos de Bel n a Samuel; y quiz me preguntar is lo mismo, a lo cual voy a contestar, como hizo el profeta: en paz hemos venido a sacrificar al Se or y a invitaros a vosotros a sacrificar.

5 El mensaje matutino os da la oportunidad para doblar vuestras devociones por la ma ana adem s de adorar a Dios en privado y en la familia, lo cual no debe ser suprimido o eliminado por venir a escuchar este mensaje; aqu os hall is reunidos en solemne asamblea en el nombre de Dios, tanto para orar juntos como para o r un serm n (seg n he o do decir, estas reuniones por la ma ana se iniciaron en tiempos en que la naci n se hallaba bajo la desolaci n y juicio de una guerra civil). Ten is tambi n la oportunidad de conversar con la Palabra de Dios; all ten is la voluntad de Dios, precepto sobre precepto y l nea sobre l nea. Ojala que cuando se os presenta la oportunidad de hablar con Dios, ma ana tras ma ana, como dice el profeta, vuestros o dos puedan o r como los sabios . (Isa as 50:4.) Pero esto no es todo; deseamos que esta serie de oportunidades pueda hacer una impresi n tal en vosotros que pod is permanecer siempre bajo su influencia; que el mensaje de esta ma ana os deje mejor dispuestos para la adoraci n matutina despu s; que estos frecuentes actos de devoci n puedan confirmaros en el h bito, y que en adelante vuestro culto diario pueda seros m s f cil, o, como podr amos decir, os parezca m s natural.

6 Para ayudaros a ello quisiera recomendaros el santo ejemplo de David en nuestro texto, el cual despu s de haber resuelto, en general (vers culo 2), que abundar a en el deber de la oraci n y permanecer a en l, A ti orar , establece el momento adecuado para ello, y este momento es la ma ana: De ma ana me presentar delante de ti , De ma ana oir s mi voz . Pero no s lo por la ma ana. David ejecuta este deber de la oraci n tres veces al d a, como Daniel, ma ana y 2tarde y a mediod a orar y clamar (Salmo 55:17). Y aun esto no basta, sino siete veces al d a le alabar (Salmo 119:164). Pero de modo particular por la ma ana. Es prudente y es nuestro deber el empezar cada d a con Dios. Observemos en el texto: La buena obra que tenemos que hacer en s . Dios tiene que o r NUESTRA voz, hemos de dirigirle NUESTRA oraci n a l, hemos de esperar en l.

7 El tiempo designado y observado para hacer esta buena obra. Este momento es hoy por la ma ana, y de nuevo la pr xima ma ana, esto es, cada ma ana, cada vez que empieza el d a. En cuanto a lo primero, o sea, la obra, o la buena obra que se nos ense a por medio del ejemplo de David, se resume en una palabra: orar. Un deber que ya nos dicta la luz y la ley de la naturaleza, que nos habla de modo claro y alto: No deben los hombres buscar a su Dios? Pero el Evangelio de Cristo aun nos da instrucciones m s claras y nos anima a hacerlo mejor que la naturaleza; y es en su nombre que hemos de orar, y con su ayuda, y nos invita a presentarnos con confianza ante el trono de la gracia, y entrar en el lugar sant simo por la sangre de Jes s. Esta obra la hemos de hacer no solamente por la ma ana, sino en todo momento; leemos de predicar la palabra fuera de tiempo , pero no leemos de orar fuera de tiempo , porque nunca es fuera de tiempo para orar; el trono de la gracia est siempre abierto y suplicantes humildes son recibidos siempre con una bienvenida, y no pueden presentarse a deshora.

8 Pero veamos en qu forma expresa aqu David su piadosa resoluci n de cumplir este deber. Oir s mi voz. La voz de David puede ser o da de dos maneras. O bien: Considera que ser aceptado por Dios en su gracia. Oir s mi voz cuando por la ma ana dirigir a ti mi oraci n; ste es el lenguaje de la fe, fundado en la promesa de Dios de que su o do oir siempre el clamor de su pueblo. David hab a orado (vers culo 1): Escucha, oh!, Jehov , mis palabras , y en el vers culo 2: Est atento a la voz de mi clamor ; y aqu hay una respuesta de aquella petici n, la convicci n de que Oir s . No tengo la menor duda de que la oir s; y aunque de momento no tengo una garant a concedida de la cosa que pido, con todo, estoy seguro de que mi oraci n ser o da, aceptada y presentada, como ocurri con la oraci n de Cornelio; es guardada, catalogada, pero no olvidada.

9 Si hemos mirado dentro y podemos decir por experiencia que Dios ha preparado nuestro coraz n, podemos mirar hacia arriba y hacia delante y decir con confianza que l nos oir . Podemos estar seguros de esto, y hemos de orar estando seguros de ello, en la plena seguridad de la fe, de que dondequiera que Dios halla un coraz n que ora, este coraz n hallar un Dios que escucha la oraci n, aunque sea en voz baja, o sea una voz d bil; con todo, si procede de un coraz n recto, es una voz que Dios escucha, que escuchar con placer, ya que el hacerlo es su deleite, y que le dar una respuesta; l ha visto tus oraciones, ha visto tus l grimas. Cuando, por tanto, estamos orando, ste es el terreno en que nos basamos, ste es el principio sobre el cual descansamos: nada de dudas, nada de vacilaciones, porque todo lo que pedimos a Dios como Padre, en el nombre de Jesucristo, el Mediador, seg n la voluntad de Dios revelada en la Escritura, nos ser concedido, conforme a la petici n, o, mejor a n, en su amor; sta es la promesa de Juan 16:23, y la verdad de esta afirmaci n est sellada por la experiencia concurrente de los santos de todas las edades, desde los mismos principios en que los hombres empezaron a invocar el nombre del Se or, porque el Dios de Jacob no ha dicho nunca a la simiente de Jacob buscadme , y los ha dejado buscar en vano, y no va a empezar ahora.

10 Cuando nos acercamos a Dios en oraci n, si estamos bien con l, podemos estar seguros de esto, que a pesar de la distancia entre el cielo y la tierra y NUESTRA falta de valor o indignidad total para que l se ocupe 3de nosotros o nos muestre su favor, Dios escucha NUESTRA voz, y no se apartar de NUESTRA oraci n o de su misericordia. Hay que entender esta expresi n como que David le promete a Dios que esperar siempre en l, en la forma que l ha designado: Oir s mi voz , esto es: hablar a ti, porque T has inclinado tu o do a m muchas veces, por tanto, he tomado la resoluci n de clamar a ti en todo momento, hasta el fin de mis d as. No pasar un solo d a que no me oigas. No que sea la voz en s aquello que Dios considera, como parecen creer los que levantan su voz en alto en la oraci n (Isa as 58:4).