RISTlANISMO BASICO - iglesiareformada.com

1 Enqui nyporqu creemos?JOHN5 TOTTEDICIONESCERTEZA--Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito1997T tulodeloriginalingl s:BasicChristianity 1958 Inter-VarsiryPress,Londres EdicionesCertezaTerceraedici nencastellano1997 ISBN9978-972-01-0 Tradujoestaedici PadillaProhibidalareproducci ntotaloparcialsinautorizaci nde n:1959 Reimpresi n:1968,1971 Segundaedici nrevisada:1977 Terceraedici nrevisada:1997 Salvocuandoseindicaexpresamenteotraversi n,lascitasb blicascorres-pondena latraducci nde LaBibliadeEstudio,1994,delaquelasSocieda -desB lacasaeditorialdelaComunidadInternaciona ldeEstudiantesEvang licos(CIEE)enlospa CIEE esunmovimientocompuestoporgruposestudian tilesquebuscancumplirycapacitaraotrospar alamisi nenlauniversidady sinformaci nen:EdicionesCertezaCasilla17-08-8531,Qu ito,EcuadorCertezaArgentinaBernardodeIri goyen654,(1072)CapitalFederal,ArgentinaE ditorialL mparaCasilla8924,La Paz,BoliviaPublicacionesAndamioAltsForns 68,S tano1, E08038,Barcelona,Espa aImpresoenColombiaporEditorialBuenaSemil laContenidoPrefacioa laedici moencararelproblemaPRIMERAPARTE:LAPERSON ADECRISTO2.

2 LaspretensionesdeCristo3. Elcar cterdeCristo4. Laresurrecci ndeCristoSEGUNDAPARTE:LANECESIDADDEL SERHUMANO5. Larealidady lanaturalezadelpecado6. LasconsecuenciasdelpecadoTERCERAPARTE:LA OBRADECRISTO7. LamuertedeCristo8. Lasalvaci nprovistaporCristoCUARTAPARTE:LARESPUEST ADEL SERHUMANO9. asdeestudiob blico5711233749677991109119133143157161 Prefacio a laedici ncastellanaD"de'upublicaci ninicialestaobrahasidotraducidaacasiunav eintenadeidiomas,entreellosel rabe,elfranc s,eljapon s,elitaliano,elalem n,elvietnamitay elportugu (variosdeloscualeshansidovertidosalcaste llano)ysusfrecuentesviajeslohanproyectad oa nivelmundialcomounodelosm ximosexponentesdelpensamientoevang laerudici neldondelasencillezy laclaridad,cualidadesquetambi ncaracterizana supersonacuandoact acomoCa-pell ndelaReinadeInglaterracomocuandoconversa conunestudiantechino,egipcio, del autor"Hastilconlaiglesia,amigableconJesu cristo".

3 Estaspalabrasdescribenamuchagente-especi almentegentejoven-hoyd re-chazana laiglesia-nosinciertojustificativo-porqu elaconsi-deranintolerable,corrompidacomo est ,elobjetodesurechazoes laiglesia, ticaysuindiferenciasedebenpreci-samentea quevenunacontradicci nentreelfundadordelcristianismoy lasituaci nactualdelaiglesiafundadapor anzadeJes ,Jes smismoseopusoalestablishmenty algu-nosdesusdichosten , , cu les laverdadencuantoa l?Muchaspersonasentodoelmundotodav acrecenenhoga-rescristianosenloscualesse daporsentadoqueelcristianismoes ,cuandodesarrollansusfaculta-desintelect ualesycomienzanapensarporsucuenta,lesesm sf cilecharporlabordalareligi ndesuni SICOPREFACIODEL sulugarabsorbenlaense anzadelespiritismo,elsecularismohumanist a,elcomunismoo ,sileenacercadeJes s,hallanque steejercesobreellosunafascinaci nquenoles es f ,pues,nuestropuntodepartidaes lafigurahist ricadeJes haybaserazonableparadudardesu gaseloquesedigaacercade l, elhechoesquefueunserhumanoentodalaextens i ,creci ,traba-j ysud ,descans ydurmi ,comi ybebi ,sufri ymuri , podemoscreerquetambi nfueenalg nsentido"Dios"?

4 No es ladeidaddeJes sm sbienunapintorescasu-perstici ncristiana? Hayevidenciaalgunaqueapoyelasorpren-dent eafirmaci ndequeelcarpinterodeNazaretfue elHijounig nitodeDios? snofueDiosenformahumanaentonceselcristia nismoest less lootrareligi nconalgunasideashermosasyuna sticadistintivahabr ,hayevidenciasdeladeidaddeJes s:eviden-ciasbuenas,s lidas,hist ricasy cumulativas; nlaspretensionesdeJes srelativasa s mismo,tanatrevi-dasy,sinembargo, tambi nsucar sugentileza,surectitudinsobornabley sucompasi ntierna,sucari oporlosni osysuamora losmarginados,sudominiodes mismoy susacrificiodespiertanlaadmiraci s,sumuertevilnofue sufin: sealegaqueresucit ,y laevidenciadesuresurrecci nesdelom sfueraelHijodeDios, eselcristianis-mob sicolameraaceptaci ndeestehecho? s,tenemosqueexami-narlanaturalezadesuobr a. Paraqu vinoaestemundo?

5 Larespuestab blicaesque"vinoabuscary asalvarloqueestabaperdido".Jes sdeNazaretes elSalvadorenviadodelcielo, lacomuni smoyrecibirlafortalezaparavivirseg losotros, elsignificadodela"salvaci n".Estoes loqueCristovinoacon-quistarparanosotrosm ediantesumuerteyresurrecci , eselcristianismob sicolacreenciaqueJes seselHijodeDiosquevinoparaserelSalvadord elmundo?No. ,reconocerlanecesi-dadqueelserhumanotien edesalvaci louncredo:suponeacci ,perotenemosquetraducirnuestrascreencias enhechos. Qu debemoshacerentonces?Tenemosquecomprome- ternosconJesucristo,ycomprometernosdetod ocoraz n,contodoloquesomosytenemos,sinreservas, lcomonuestroSalvadorysometernosa lcomonuestroSe- or, elcristianismob sico,y es ,esnecesariouncap afir-maci ncristianaesquepodemosencontraraDiosenJe sucris-to. Alexaminarestaafirmaci nnosayudar eldarnoscuentadequeDiosmismonosest buscandoynosotrosdebemosbuscara "En elprincipiocre Dios".

6 Estassonlasprimeraspala-brasde la squelaintroducci nalrelatodela Creaci nodellibrodelG llavequeabrenuestracomprensi nde latotalidaddela Biblia. Nosdicenquela reli-gi nde laBibliaes lareligi ndelainiciativade l. l dasiempreelprimerpaso;est "enelprincipio".Antesqueelhombreexistier a,Diosactu .Antesqueelserhumanotrataradebuscarle, l ya lehab Dios,sinoa modamenteenunaltosolio,distante,separado ,desinteresadoeindiferentealasnecesidade sde losmortales,hastaquelosgritosconstantesd e stoslosacandelamodorraenquevive, yresuelveinterve-nirensu favor. Talconceptoes falso. LaBibliarevelaaunDiosquetomalainiciativa ,selevantadesutrono,dejasugloria,serebaj ayhumillaparabuscaralhombre,muchoantesde quea ste,quesehallaenvueltoenoscuridadyhundid oenelpeca-do,se leocurravolversea lainiciativaenlaCreaci n,cuandoform eluniversoytodocuantoen l hay: "En elcomienzodetodo,Dioscre elcieloy latierra"(G ).

7 Tom la inicia-12 CRISTIANISMOB SICOC MOENCARAR EL PROBLEMA13tivaenlarevelaci n,cuandohizoconocera lahumanidadsunaturalezayvoluntad:"Entiem posantiguosDioshabl ,enestostiempos ltimosnoshahabladoporsuHijo"( ).Tom lainiciativaenlasalvaci ncuandovinoenCristoJes sparalibrara loshombresdesupecado:" supueblo"( ).Dioscre .Dioshabl .Diosactu .EstasdeclaracionesdelainiciativadeDiose ntresformasdistintasconstituyenelresu-me ndelareligi ndela Biblia. Enestelibronosconcretamosalasegundayterc eradeellas, yaqueelcristianismob sicopordefinici ncomienzaconla figurahist ,Jesucristoes supalabram sgrandey final. SiDiosactu suhechom snoblees laredenci yactu esuncat "Evangelio",o sea,buenasnuevas, ~palabrasdePablo,es "elmensajequetratadesuHijoJesucristo,nue stroSe or"( ).No es,primariamen-te,unainvitaci nalhombreparaquehagaalgo: es ladeclara-ci ,explora,analiza, o:" Porqu ?

8 ".Ahorabien,cuandolamentehumanacomienzaa preocu-parsedeDios, ~stonodebesorprendernos,yaqueDios,quienq uieraocualqu ercosaquesea,esinfinito,mientrasquenosot rosso-moscriaturasfinitas. lest ,lamentenopuedeayudarnosdeinmediatosobre esteparticular,apesardequeresultaenunins trumentomaravillosamenteefectivoenelcamp odelascienciasemp ri-cas. ;s lohayungolfovasto,inconmensurable." CreesquepuedespenetrarenlosmisteriosdeDi os?", se lepregunt ajob( ). nhubierapermanecidotalcual, sticoimpotente,pregun-tandocomoPoncioPil ato:"tYqu es laverdad?"( ),peronuncaesperandounarespuesta, aunadorador,porqueelserloest ensunatura-leza;peroentodossusaltareshab r aunainscripci ncomolaquePabloencontr enAtenas:''AunDiosnoconocido"( ). s "descubierto"antenuestramenteloquedeotro modohubierapermanecidocubierto, ndeDioslaen-contraremosenlanaturaleza:El cieloproclamalagloriadeDios;desucreaci nnoshablalab ,ellosloconocenmuybien,porque lmismose lohamostrado;puesloinvisibledeDiossepued ellegaraconocer,si se re-flexionaenloque ,desdequeelmundofuecreado,claramentese hapodidoverque lesDiosyquesupodernuncatendr loquecom nmentesellama"revelaci ngeneral"(yaquehasidodadaatodosloshombre sentodolugar)o "na-tural"(yaqueest enlanaturaleza).

9 Algodesudivinopoder,gloriay elserhumanohadeconocerpersonalmentea Dios,sihadealcanzarelperd ndesuspecadosyentrarencomuni nconDios,necesitaotraclasederevelaci n,m s ntimaym spr nque14 CRISTIANISMOB SICOC MOENCARAR EL PROBLEMA15 Dioshacedes mismonecesitaincluirsusantidad,suamory nlehaplacidoa Diosrevelar,y es loquesellama"revelaci nespecial"yaquefuedadaaunpuebloespecial( Israel)pormediodemensajerosespeciales(lo sprofetasenelAntiguoTestamentoy losap sto-lesenelNuevo).Estambi nuna"revelaci nsobrenatural",yaquefuedadapormediodeunp rocesogeneralmentedenominado"inspira-ci n",ytuvosuexpresi nm ximaenlapersonayobradeJes sa trav sdetodasu nesdiciendoqueDios"habl ".Cuandounapersonahabla,llega-mosasaberd elmodom s f cil loqueesverdadencuantoaldeseodeloshombres decomunicar-seentres , estantom saltosquelosnuestros,delmismomodoquelosc ielossonm saltosquelatierra,comoloexpresaelprofeta Isa as(Isa ),noloshubi ramosconocidosi "lapalabradelSe or"lleg amuchosprofetas,hastaquevinoJes s,elCristoy"aquelquees laPalabrasehizohombrey vivi entrenosotros( ).

10 Igualmenteelap stolPabloescribea losCorintiosparade-cirles:"DispusoDiosen subondadsalvarpormediodesumen-sajea losquetienenfe,aunqueestemensajeparezcat onter a"( ).Elhombrenollegaaconocera Diospormediodesupropiasabidur asinoporlapalabradeDios("sumensaje"),nop ormediodelaraz nhumanasinoporlarevela-ci ,elcristianopuededecirconfiadamentealagn sticoy alsupersti-cioso,comoPablodijoa losateniensesenelAre pagodeAte-nas: "Loqueustedesadoransinconocer,es loqueyovengoaanunciarles"( ).Unabuenapartedelacontroversiaentrelaci enciay la reli-gi nsurgi todocient ficoes,engranparte, ficoavanzaempleandolaobser-vaci ny sico, laactualidadDiosnoestangible,visibleo ltuvoabienhablaryrevestirsedeuncuerpoque pod stol]uancomienzasuprimeracartaconestaafi rmaci n:"Lesescribimosaustedesdeaquelloqueyaex ist adesdeelprinci-pio,deloquehemoso lohemostocadoconnues-trasmanos"( ).