EXPOSE DE PHILOSOPHIE « Du Contrat Social », Livre I DE ...

1 EXPOSE DE. PHILOSOPHIE Du Contrat Social , Livre I DE JEAN- jacques . rousseau . Pr sent par le groupe Les Politiciens DIONE LAMINE. FAYE AWA. NDIOUKANE VIRGINIE DIMINGA. PROFESSEUR M. CISS. EXPOSE DE PHILOSOPHIE Du Contrat Social , Livre I. DE JEAN- jacques rousseau . INTRODUCTION. Du Contrat Social ou Principes du droit politique est un ouvrage de PHILOSOPHIE politique pens et crit par Jean- jacques rousseau , publi en 1762. L' uvre a constitu un tournant d cisif pour la modernit et s'est impos comme un des textes majeurs de la PHILOSOPHIE politique, en affirmant le principe de souverainet du peuple.

2 Dans Du Contrat Social , rousseau tablit qu'une organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l' galit et la libert entre tous les citoyens. Ce pacte est contract entre tous les participants, c'est- -dire l'ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte Social , chacun renonce sa libert naturelle pour gagner une libert civile. La souverainet populaire est le principe fondamental du Contrat Social . L'indivisibilit de cette souverainet est un autre principe fondamental, par lequel il faut comprendre que le pouvoir du Souverain ne saurait tre divis ( rousseau emploie ce terme pour d signer le peuple souverain) et il ne peut s'en s parer par int r t particulier, car l'int r t particulier est contraire la recherche de l'int r t g n ral, seul objectif du Contrat Social .

3 Ce Contrat Social , rousseau le voit comme faisant suite l' tat de nature dans lequel r gne le droit du plus fort. Pour lui, le droit du plus fort ne peut tre un principe directeur d'une soci t car il est incompatible avec l'int r t g n ral, et donc avec le Contrat Social : Le plus fort n'est jamais assez fort pour tre toujours le ma tre, s'il ne transforme sa force en droit et l'ob issance en devoir.. I. PRESENTATION DE L'AUTEUR. 1. BIOGRAPHIE : Jean- jacques rousseau , n le 28 juin 1712 Gen ve et mort le 2 juillet 1778 ( 66 ans) . Ermenonville, est un crivain, philosophe et musicien genevois francophone.

4 Il est l'un des plus connus et des plus illustres philosophes du si cle des lumi res. Il l ve une v h mente protestation contre le progr s des sciences et l'accumulation des richesses, contre une soci t . oppressive et des institutions arbitraires. Il stigmatise la d naturation croissante de l'homme et pr vient ses contemporains que, faute de retourner la simplicit naturelle, ils courront in vitablement leur ruine. Il propose tour tour de r former l' ducation, les m urs, les institutions politiques et sociales, le droit et m me la religion.

5 Si l'homme occupe aujourd'hui 2. ECOLE PRIVEE THEIRNO CHEIKH. Dione Lamine Faye Awa Ndioukane Virginie Diminga EXPOSE DE PHILOSOPHIE Du Contrat Social , Livre I. DE JEAN- jacques rousseau . une place centrale dans notre conception, c'est en grande partie, rousseau qu'on le doit. On lui reconnait cette c l bre th se l'homme est n libre, et partout il est dans les fers . 2. BIBLIOGRAPHIE : rousseau est l'auteur de plusieurs ouvrages dont les plus connus sont entre autres : Discours sur les sciences et l'art (1750). Devin du village (0p ra, 1752).

6 Discours sur l'origine et les fondements de l'in galit parmi les hommes (1755). Discours sur l' conomie politique (1755). Lettre d'Alembert sur les spectacles (1758). Julie ou la nouvelle H lo se (roman 1761). Du Contrat Social (1762). L'Emile ou de l'Education (1762). Lettres crites de la montagne (1764). Pygmalion (1770). rousseau , juge de Jean- jacques ou Dialogues (1772-1776, publi en 1780). Les R veries du promeneur solitaire (1776-1778, publi en 1782). II. RESUME DU Livre 1. L' tude du Livre I est essentiel car c'est l que rousseau d finit les fins du Contrat Social .

7 Je veux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque r gle d'administration l gitime et s re (..) . rousseau se demande donc quelles conditions le pouvoir politique pourra tre l gitime, c'est- -dire un type de soci t dans lequel l'homme ne sera pas ali n . Il prendra cependant constamment l'int r t en compte voulant dire par l qu'il voudra d crire un pouvoir politique l gitime et qui en outre correspondra aux int r ts de tout homme. Ce Livre I porte sur la question de la l gitimit de l'organisation sociale et donc du droit.

8 Il est compos de 9 chapitres : Le chapitre 1 appelle la r volte contre les oppresseurs de la libert . Le chapitre 2 estime que la l gitimit politique ne peut tre fond e sur la famille ou plus largement sur la nature. Le chapitre 3 rejette une l gitimit fond e sur un pseudo-droit du plus fort. Le chapitre 4 s'en prend ceux comme Hobbes qui con oivent une autorit politique l gitim e sur un pacte de soumission. 3. ECOLE PRIVEE THEIRNO CHEIKH. Dione Lamine Faye Awa Ndioukane Virginie Diminga EXPOSE DE PHILOSOPHIE Du Contrat Social , Livre I.

9 DE JEAN- jacques rousseau . Les chapitres 5 9 pr sentent ce que rousseau estime comme le fondement de la l gitimit politique. 1) Chapitre I Sujet de ce premier Livre . L'homme est n libre et partout il est dans les fers . Par ce c l bre aphorisme de d part, rousseau constate l'incapacit de l'homme tre libre alors qu'il se cro t na tre en soci t . Cette ali nation sociale est un fait mill naire et rousseau ne pr tend pas l'expliquer, mais il propose de chercher ce qui pourrait tre producteur de l gitimit dans l'ordre politique. S'il admet que l'on puisse, dans la pratique, vivre dans une ob issance ali nante, rousseau voque la possibilit de changer la vision de cette ob issance afin de retrouver une certaine libert politique et civile, apr s avoir perdu notre libert naturelle en entrant en soci t.

10 La l gitimit de cette libert ne sera pas d'ordre naturel, elle manera de conventions humaines . tablir : c'est le projet du Contrat Social . 2) Chapitre II Des premi res Soci t s . Jean- jacques rousseau consid re comme premier mod le de soci t politique la plus ancienne et la seule naturelle : la famille. La coh sion d'une telle soci t est garantie par la d pendance des enfants vis- -vis de leur p re, d'ordre naturel : les enfants ob issent au p re parce que le p re subvient leurs besoins. Quand les besoins cessent, les enfants obtiennent leur ind pendance, et si les membres d'une famille restent ensemble c'est par convention sociale, d'ordre volontaire.