La vie et les propos de Mahomet rapportés par les …

1 La vie et les propos de Mahomet rapport s par les hadiths L'islam entre obscurantisme et barbarie 1. Note sur ce travail Les hadiths sont des propos attribu s Mahomet , ou parfois des observateurs contemporains, qui renseignent sur sa doctrine, sa vie publique comme priv e et concernent des sujets d'une tr s grande vari t . Ils se comptent par dizaines de milliers et sont habituellement distingu s selon leur degr de fiabilit pour laquelle l'identification de la cha ne de transmetteurs oraux est d cisive. La s lection de hadiths propos e ici a t effectu e parmi ceux consid r s comme les plus fiables et propose un portrait difiant des d buts de l'islam qui oscille entre obscurantisme et barbarie. Les compilations de hadiths de Bukhari, Muslim, Dawud et Malik, qui en comportent pr s de 20 000 et dont ceux-ci sont issus, peuvent tre consult s, dans leur traduction en anglais, sur le site de l'Association des tudiants Musulmans de l'Universit de Californie du Sud : Que des propos stupides et barbares aient servi de fondement une nouvelle religion n'est pas une information propre l'islam.

2 Les religions de tous les peuples en ont souvent prof r s de semblables . une p riode de leur histoire. Cependant, la sp cificit de l'islam r side dans sa persistance, aujourd'hui, ne pas consid rer comme p rim s certains textes anciens et refuser leur confrontation avec les valeurs humanistes et les droits humains qui sont, eux, universels. Actuellement, dans de nombreuses dictatures musulmanes comme l'Arabie Saoudite et l'Iran, la barbarie d cide du quotidien : on condamne, emprisonne, lapide, pend et d capite en vertu de principes dict s il y a 1400 ans entre M dine et La Mecque. Actuellement, dans de nombreuses d mocraties o pourtant l'islam ne r gne pas en ma tre, l'obscurantisme musulman continue insulter l'intelligence : d termination archa que du d but du ramadan, rejet du darwinisme, invocation de la biologie pour justifier l'inf riorit de la femme.

3 Obscurantisme, abrutissement, brutalit et hypocrisie gouvernent les dictatures musulmanes. Un l ment d terminant de cette arri ration moderne, une r gression qu'on ne saurait qualifier de positive, r side dans la v n ration, au 21e si cle, de hadiths qui sont autant de t moins d'une pens e primitive. ce douloureux constat, les quelques "savants de l'islam" en proie des scrupules peinent afficher une unit coh rente : certains optent pour la contextualisation de la violence, d'autres pour l'interpr tation m taphorique de l'imb cillit ou, de fa on plus radicale, pour la fausset de certains Pourtant, all ger son boulet ne supprime pas l'entrave. Tout, en fait, repose sur la v n ration de Mahomet , adoration de sa personne physique comme du moindre de ses faits et gestes. Les hadiths forment, encore aujourd'hui, la base de la sagesse populaire musulmane o le Proph te demeure le "beau mod le".

4 Tant de soumission et d'idol trie verrouille alors tout questionnement du texte. Ce travail, unique en langue fran aise, d voile d sormais un pan essentiel de la fondation de l'islam. Il a t effectu par des historiens en poste dans des universit s fran aises. Pour toute r f rence, merci d'indiquer la source : 2. La vie et les propos de Mahomet rapport s par les hadiths Table des mati res 1 LE JIHAD ET LES CH TIMENTS 4. VIOLENCE 4. 5. au meurtre et autres ch 2 LES TRES INF JUIFS ET LES CHR 19. H R TIQUES ET LES POLYTH 24. DE LA PERSONNALIT ET 26. "BEAU MOD LE".. 27. POUSES DE 4L'ISLAM AU 29. , EXCR MENTS, 29. SEXUALIT .. 31. 'OBSESSION DE LA 33. 34. 37. 39. 3. La vie et les propos de Mahomet rapport s par les hadiths 1 Le Jihad et les ch timents corporels La violence quotidienne Le talion "La main doit tre tranch e pour un vol". L'ap tre d'Allah a fait couper les mains d'un homme qui avait vol un bouclier dont le prix tait d'un dinar ou dix dihrams.

5 (r cit de Abdullah ibn Abbas, Dawud XXXVIII 4374). Des gens avaient pris les chameaux du Proph te, les avaient mont s et avaient apostasi . Ils ont tu le berger de l'ap tre d'Allah qui tait un croyant. Il a envoy des gens leur poursuite et ils ont t pris. Il leur a fait couper les mains et les pieds et enlever les yeux. C'est ce moment que le verset concernant le combat contre Allah et le Proph te a t r v l . (r cit de Abdullah ibn Umar, Dawud XXXVIII. 4356). Une femme de la tribu de Makhzum avait vol . Elle fut amen e devant l'ap tre d'Allah et elle chercha l'intercession de Umm Salam, l' pouse du Proph te. Alors l'ap tre d'Allah dit : - Par Allah, m me si elle avait t Fatima, je lui aurait fait couper sa main. Et sa main fut coup e. (r cit de Jaibir, Muslim XVII 4190). Le messager d'Allah a dit : - Que la mal diction d'Allah soit sur le voleur qui a vol un uf et que sa main soit coup e, ainsi que sur celui qui vole une corde et que sa main soit coup e.

6 (r cit d'Abu Huraira, Muslim XVII 4185). Quand l'ap tre d'Allah eut coup les pieds et les mains de ceux qui avaient vol ses chameaux et qu'il leur eu enlev les yeux avec des clous chauff s au feu, Allah le gronda et il r v la : la punition de ceux qui font la guerre Allah et son ap tre et qui les affrontent avec toutes leurs forces pour semer la discorde sur la terre sera l'ex cution ou la crucifixion. (r cit d'Abu Zinad, Dawud XXXVIII 4357). (Abu Juhaifa) a demand ( Ali) : - Qu'y a-t-il d' crit sur ce papier (le Coran) ? Il r pondit : - Les r gles du prix du sang, de la lib ration de prisonniers et le jugement selon lequel aucun musulman ne devra tre tu pour avoir tu un infid le. (r cit d'Abu Juhaifa, Bukhari LII 283). Il a entendu l'ap tre d'Allah dire : [..]. - Si quelqu'un regarde secr tement dans votre maison sans votre permission, que vous lui jetez une pierre et que ses yeux sont crev s, il n'y a aucune condamnation de cela.

7 (r cit d'Abu Huraira, Bukhari LXXXIII 26). Le Proph te a dit : - Allah maudit l'homme qui vole un uf, il aura la main tranch e, et celui qui vole une corde, il aura la main tranch e. (r cit d'Abu Huraira, Bukhari LXXXI 774). 4. La vie et les propos de Mahomet rapport s par les hadiths Le Proph te a dit : - La main doit tre tranch e pour un vol au-dessus du quart d'un dinar. (r cit d'Aisha, Bukhari LXXXI 780-791). Sahl b. Sa'd as-Sa'id rapporte que quelqu'un tait en train de regarder travers le trou de la serrure de la porte du messager d'Allah alors que le messager d'Allah avait avec lui un grattoir avec lequel il se grattait la t te. Quand le messager d'Allah le vit, il lui dit : - Si j'avais vu que tu regardais travers la porte, j'aurais enfonc a dans ton il. Et le messager d'Allah ajouta : - La permission est n cessaire pour se prot ger des regards indiscrets.

8 (r cit de Sahl ibn Sa'd as Sa'id, Muslim XXV 5366). Le messager d'Allah a dit : - Celui qui regarde dans la maison des gens sans leur consentement, il est permis de l' nucl er. (r cit d'Abu Huraira, Muslim XXV 5370). La lapidation "Le Proph te ordonna qu'il soit lapid mort". L'ap tre d'Allah a dit : - Unais ! Va voir la femme de cet homme et si elle confesse l'adult re, alors lapide-la mort. (r cit de Zaid ibn Khalid et Abu Huraira, Bukhari XXXVIII 508). L'envoy d'Allah a dit : - Quand un homme c libataire commet l'adult re avec une femme c libataire, ils recevront cent coups de fouet et seront bannis un an. Dans le cas o ils sont mari s, il recevront cent coups de fouet et seront lapid s mort. (r cit de Ubada ibn as Samit, Muslim XVII 4191). La lapidation est un devoir envoy par le livre d'Allah pour les hommes et les femmes mari s qui ont commis l'adult re si la preuve est tablie, s'il y a grossesse ou aveu.

9 (r cit d'Abdullah ibn Abbas, Muslim XVII 4194). J'ai t un de ceux qui l'ont lapid . Nous l'avons lapid l'endroit de la pri re. Quand les pierres l'ont atteint, il s'est enfui. Nous l'avons rattrap dans le Harra et nous l'avons lapid . (r cit d'Abu Huraira, par Jabir, Muslim XVII 4196). Au temps de la p riode d'ignorance pr islamique, j'ai vu une guenon entour e par un grand nombre de singes. Ils taient en train de la lapider, parce qu'elle avait commis un acte sexuel ill gal. Moi aussi, je l'ai lapid e. (r cit d'Amr ibn Maimun, Bukhari LVIII 188). Maiz ibn Malik vint voir le Proph te et avoua deux fois avoir commis la fornication. Mais il l' loigna. Il revint et avoua deux fois avoir commis la fornication. Mais il l' loigna. Il revint et avoua deux fois avoir commis la fornication. Le Proph te dit : - Tu as avou quatre fois, prenez-le et lapidez-le mort.

10 (r cit d'Abdullah Ibn Abbas, Dawud XXXVIII 4412). Maiz vint voir le Proph te et avoua avoir t adult re quatre fois, alors il ordonna qu'il soit lapid . mort. (r cit de Nu'aym, Dawud XXXVIII 4364). 5. La vie et les propos de Mahomet rapport s par les hadiths Deux hommes se disputaient en pr sence de l'ap tre d'Allah. L'un d'eux dit : [..]. - Mon fils est un ouvrier au service de cette personne et il a commis un acte sexuel illicite avec sa femme. Les gens ont dit qu'il devait tre lapid mais je l'ai rachet avec cent moutons et une jeune esclave.[..]. L'ap tre d'Allah dit : - [..] Je vais rendre mon jugement selon les lois d'Allah : les cent moutons et la jeune esclave doivent t' tre rendus. Il infligea l'homme cent coups de fouet et l'exila pour un an. Unais Al-Aslami re u l'ordre d'aller voir la femme du deuxi me homme; elle confessa le crime et fut lapid e mort.