THE GOSPEL OF MATTHEW AT THE CROSSROADS …

1 BIBLIOTHECA EPHEMERIDUM THEOLOGICARUM LOVANIENSIUMCCXLIIITHE GOSPEL OF MATTHEWAT THE CROSSROADS OFEARLY CHRISTIANITYEDITED BYDONALD SENIORUITGEVERIJ PEETERSLEUVEN PARIS WALPOLE, V9/06/11 09:289/06/11 09:28 TABLE OF CONTENTSP reface .. VIII ntroduction .. XIIIMAIN PAPERSD onald SENIOR (Chicago, IL) MATTHEW at the CROSSROADS of Early Christianity: An Introductory Assessment .. 3 Gerd H FNER (M nchen)Das Matth us-Evangelium und seine Quellen .. 25 Camille FOCANT (Louvain-la-Neuve)La christologie de Matthieu la crois e des chemins .. 73 Christopher TUCKETT (Oxford) MATTHEW : The Social and Historical Context Jewish Christian and/or Gentile? .. 99 Matthias KONRADT (Heidelberg)Rezeption und Interpretation des Dekalogs im Matth usevange-lium .. 131 Elian CUVILLIER (Montpellier)La construction narrative de la mission dans le premier vangile: Un d placement th ologique et identitaire .. 159 Amy-Jill LEVINE (Nashville, TN) MATTHEW s Portrayal of the Synagogue and Its Leaders.

2 177 Wolfgang KRAUS (Saarbr cken)Zur Ekklesiologie des Matth usevangeliums .. 195 Daniel MARGUERAT (Lausanne)Indicatif du salut et imp ratif thique chez Matthieu: Une alter-native? .. 241 Joseph VERHEYDEN (Leuven)Rock and Stumbling Block: The Fate of MATTHEW s Peter .. IX9/06/11 09:289/06/11 09:28X TABLE OF CONTENTSHuub VAN DE SANDT (Tilburg) MATTHEW 11,28-30: Compassionate Law Interpretation in Wisdom Language .. 313G rard CLAUDEL (Metz)Joseph, figure du lecteur mod le du premier vangile .. 339 Elaine M. WAINWRIGHT (Auckland)Beyond the CROSSROADS : Reading MATTHEW 13,52 Ecologically into the Twenty-First Century .. 375 Christoph HEIL (Graz) Selig die Sanftm tigen, denn sie werden das Land besitzen (Mt 5,5): Das matth ische Verst ndnis der Landverheissung in seinen fr hj dischen und fr hchristlichen Kontexten .. 389 OFFERED PAPERSE dwin K. BROADHEAD (Berea, KY) CROSSROADS and Communities within the GOSPEL of MATTHEW .. 421 Matthijs J.

3 DE JONG (Dutch Bible Association)Dominion through Obedience: MATTHEW 12,18-21 among the Early Christian Characterisations of Jesus .. 437 Mark GRUNDEKEN (Leuven)Community Formation in MATTHEW : A Study of Mattthew 18,15-18 453 Gertraud HARB (Graz)Die Stellung des historischen Jesus zur Tempelsteuer: berle-gungen zu Mt 17,24-27 .. 465 Markus-Liborius HERMANN (Erfurt)Die Bedeutung der Schrift Vergleich der Schriftauslegung imMatth usevangelium und im Hebr erbrief .. 479 Peter JUDGE (Winthrop, SC) Or is your eye evil because I am good? (Mt 20,15): What Kind of Justice Is This? .. 499 Stefan KOCH (M nchen) Die entscheidenden Kleinen : Beobachtungen zu den l xistoi und den mikro im Mt-Ev at the CROSSROADS .. 511 Veronica KOPERSKI (Miami Shores, FL)The Many Faces of the Canaanite Woman in MATTHEW 15,21-28 X9/06/11 09:289/06/11 09:28 TABLE OF CONTENTS XIBeate KOWALSKI (Dortmund)Wunder bei den Heiden: Der heidnische Hauptmann (Mt 8,5-13) und die kanaan ische Frau (Mt 15,21-28).

4 537 Jan LAMBRECHT (Leuven)The Weeds in Context: Composition in MATTHEW 13,24-43 .. 561 William LOADER (Murdoch)Does MATTHEW s Handling of Sexuality Issues Shed Light on Its Context? .. 569 Chris Ukachukwu MANUS (Ile-Ife)Towards an African Christian Theology of Conflict Resolution: A Re-Reading of MATTHEW 18,15-17 .. 585 Simon Pierre MBUMBA NTUMBA (Leuven)L identit du disciple dans l vangile de Matthieu: Le doublet de Mt 9,27-31 et 20,29-34 .. 599 Guillaume MIGBISIEGBE (Leuven)Entering into the Joy of the Master or Being Cast Out into the Outer Darkness: Re-Imagining the Eschatological Judgement in MATTHEW 25,30 .. 607 Nils NEUMANN (Kassel)Die Anschaulichkeit der Rede Jesu: Ein Beitrag zur Rhetorik der Bergpredigt .. 621 Boris Alexander PASCHKE (Leuven)Ein Kommen und Gehen: Wie konsequent wird im Matth us-evangelium zwischen zentripetalem und zentrifugalem Univer-salismus unterschieden? .. 637 Daniel A. SMITH (London, Ont.)

5 Pray to your Father [who is] in secret ( MATTHEW 6,6): Con-siderations about Divine Presence and Sacred Space .. 653 Francois P. VILJOEN (Potchefstroom) MATTHEW , the Church and Anti-Semitism .. 665 Benedict Thomas VIVIANO (Fribourg)A Woman s Quest for Wisdom and the Adoration of the Magi as Part of MATTHEW s Program of Solomonic Sapiential Messianism 683 Wim WEREN (Tilburg) MATTHEW s View of Jesus Resurrection: Transformations of a Current Eschatological Scenario .. XI9/06/11 09:289/06/11 09:28 XII TABLE OF CONTENTSA nsgar WUCHERPFENNIG (Sankt Georgen, Frankfurt)Jesus mehr als Salomo: Im Stammbaum des Matth us .. 713 INDEXESABBREVIATIONS .. 723 INDEX OF AUTHORS .. 727 INDEX OF BIBLICAL REFERENCES .. 743 INDEX OF OTHER REFERENCES .. XII9/06/11 09:289/06/11 09:28 INDICATIF DU salut ET IMP RATIF THIQUE CHEZ MATTHIEUUNE ALTERNATIVE?Le probl me de la sot riologie est une question lancinante en th olo-gie matth enne.

6 Elle est le plus souvent pos e dans les termes suivants: comment s articulent chez Matthieu l indicatif du salut et l imp ratif thique? C est bien entendu le poids massif accord dans le premier vangile la par n se, ainsi que la pr sence constante de la r f rence au jugement eschatologique, qui aiguisent la question. Comment s articulent ici l vangile du salut et la perspective du jugement eschatologique sur les uvres humaines? Comment relier good news et good deeds chez Matthieu?Je commencerai par dresser une typologie des mod les de r solution que pr sente la recherche. J y accorderai une certaine attention, car ce passage en revue permettra de d crire comment la question a t construite dans la recherche et de soumettre ce questionnement la critique. J annonce d embl e que deux lignes de force traverseront mon analyse. Premi rement, j estime qu il nous faut aller au-del de la dualit indicatif/imp ratif 1 pour rendre compte de la th ologie matth enne; tr s exactement, je pense qu il faut cesser de penser cette dualit qui revient constamment dans la recherche comme une alternative.

7 Si l usage des termes indi-catif et imp ratif en tant que cat gories heuristiques para t difficile-ment vitable, en revanche la structure m me de la pens e de Matthieu ne recommande pas de concevoir leur rapport en terme d exclusivit ou d alternative. Secondement, j aimerais reconsid rer le rapport entre christologie et thique d une fa on qui corresponde la th ologie narrative de Matthieu; cette th ologie r siste en effet la syst matisation, et se d ploie suivant un processus que je dirais associatif plut t que syst matique. Je d velop-perai ces deux positions dans mes points II et III. Mon IVe et dernier point touchera le r le de l eschatologie dans l thique de Un ouvrage collectif r cent, traitant de l ensemble du Nouveau Testament, porte le titre programmatique: Jenseits von Indikativ und Imperatif: Kontexte und Normen neu-testamentlicher Ethik / Contexts and Norms of New Testament Ethics, I, d. HORN R.

8 ZIMMERMANN (WUNT, 238), T bingen, Mohr Siebeck, 2419/06/11 09:559/06/11 09:55242 D. MARGUERATI. SOT RIOLOGIE ET THIQUE: CINQ MOD LES DE R SOLUTIONPour rendre compte du rapport entre sot riologie et thique, la recherche matth enne a labor , depuis le d but du XXe si cle, cinq mod les, qui sont autant de sc narios explicatifs. Le premier est celui de l imp ratif radical; le deuxi me, celui de l indicatif dominant; le troisi me refuse l alternative; le quatri me travaille sur une th ologie de l alliance, et le cinqui me postule un indicatif implicite. Ma pr sentation focalisera autant que possible sur le Sermon sur la montagne, o les enjeux se manifestent avec une clart L imp ratif radicalIl faut videmment commencer avec Hans Windisch, dont la mono-graphie Der Sinn der Bergpredigt a fonctionn comme un d tonateur dans l ex g se du premier vangile2. Le sous-titre de son livre annonce le programme: Ein Beitrag zum Problem der richtigen Exegese.

9 L ex g se correcte, selon Windisch, est celle qui ne confond pas la critique histo-rique avec l interpr tation th ologique. Non qu il r cuse la t che pour l ex g te d interpr ter th ologiquement les r sultats de son analyse. Non, se situant plut t sur le plan pist mologique, l ex g te de Leyde d fend la succession de deux op rations: la lecture historique du texte, d abord, puis son interpr tation. Le r sultat est un refus d opter en Mt 5 7 pour une thique de l intention ou de proc der une disqualification de l imp -ratif cause des difficult s li es sa faisabilit 3. Align sur l interpr -tation apocalyptique lanc e par Johannes Weiss, Windisch en appelle une radicale prise au s rieux de l imp ratif dans le Sermon sur la montagne: J sus, dans ces paroles, nonce les conditions d entr e dans le Royaume prescrites par Dieu ( die von Gott verf gten Einlassbedingungen durch den Mund Jesu )4. Les b atitudes annoncent ce programme en affichant les comportements qui constituent la meilleure justice prescrite en 5,20 pour tre admis dans le Royaume ( devenez pauvres en esprit, ayez faim de justice, devenez mis ricordieux )5.

10 Bref, Mt 5 7 correspond une thique du jugement (Gerichtsethik), caract ristique pour Windisch du J sus historique. Sa fonction est assimilable aux toroth d entr e des Ps 15 2. H. WINDISCH, Der Sinn der Bergpredigt: Ein Beitrag zum Problem der richtigen Exegese (Untersuchungen zum Neuen Testament, 16), Leipzig, Hinrichs, 11929, Ibid., pp. Ibid., p. 9: Sie ist Proklamation der von Gott verf gten Einlassbedingungen durch den Mund Jesu .5. Ibid., pp. 2429/06/11 09:559/06/11 09:55 INDICATIF DU salut ET IMP RATIF THIQUE CHEZ MATTHIEU 243et 24; le lecteur de l vangile y trouve la contrepartie chr tienne de la Torah mosa mod le interpr tatif a eu le m rite de replacer au centre du d bat la validit de l imp ratif matth en, qui n est pas banaliser ou symbo-liser comme une m taphore, mais qui demande tre mis en pratique. La concr tude des injonctions en 5,21-48 (se r concilier avec le fr re, avoir une parole claire, tendre la joue gauche, donner son manteau) ne va aucu-nement dans le sens d une morale de l int riorit.