Transcription of Romanos - Virtual Theological Resources
1 C. StanleyRomanosEl Evangeliode DiosC. StanleyRomanosEl Evangeliode DiosTraducci n del ingl s:Santiago EscuainPublicado originalmente en 2002 por Verdades B blicasApartado 1469 Lima 100, Per Casilla 1360 Cochabamba, Box 649 Addison, Illinois 60101 EE. n electr nica 2003 por SEDINA partado 126 - Cass de la Selva (Girona) ESPA A1 INTRODUCCI NEl autor de estas notas recomienda de forma decididaun estudio detenido y en oraci n de esta ep stola como elfundamento de todo conocimiento de las Escrituras. Bienrecuerda el autor el beneficio que recibi durante dosa os, al dejar de lado todo otro tipo de lectura y dedicarseal estudio de esta ep stola, con algunas otras personas, ensu juventud, har unos cuarenta a puede sorprendernos que contenga una verdad tans lida y fundamental cuando recordamos que fue escritaa la asamblea en lo que entonces era la metr poli delmundo importante y til observar, al leer cualquiera de laspreciosas ep stolas o libros de las Sagradas Escrituras, elcar cter y designio de cada libro.
2 Y tambi n el orden y lasdivisiones del mismo. El tema del Esp ritu en esta ep stolaes evidentemente revelar la relaci n de Dios con elhombre y del hombre con Dios la manera en que Diospod a ser justo al justificar al hombre. Por ello, es elfundamento de toda lector cuidadoso observar en el acto tres divisionesen esta ep stola. Los cap tulos 1 a 8 revelan a Dios elJustificador el evangelio de Dios a jud os y gentiles sindiferencia, exhibiendo a ambos la misma gracia. Loscap tulos 9 a 11 exponen que Dios no ha olvidado Suspromesas a Israel, sino que a su debido tiempo lascumplir todas a ellos como naci n.
3 Los cap tulos 12hasta el final contienen la parte , por otra parte, una subdivisi n muyimportante en los primeros ocho cap tulos. Hasta elcap tulo 5:11 se trata de la justificaci n respecto a lospecados; luego, hasta el final del cap tulo 8 se trata m s2de la cuesti n de la justificaci n y de la liberaci nrespecto al pecado. Pasaremos ahora al cap tulo TULO 1 Pablo, siervo de Jesucristo. No era siervo de ningunasociedad ni de ning n partido, sino de Jesucristo. Cu npocos pueden seguir a Pablo en estas cuatro palabras, ysin embargo cu nta importancia tienen, si el servicio hade ser aceptable para Cristo!
4 Has reflexionado acerca deesto por lo que respecta a toda tu vida y servicio? Estosignificar una diferencia capital en el d a del galard n. Llamado a ser ap stol deber a ser ap stol porllamamiento . Cuando el Se or Jes s lo llam , no fuepara que se dirigiese a los dem s ap stoles y as sereducado, preparado u ordenado para que fuese ap stol;no, sino que fue constituido ap stol en el acto y sinautoridad humana alguna. Fue llamado a actuar y apredicar como ap stol porque lo era, no para que llegasea serlo (cp. Hch. 26:15-19; G.)
5 1:10-16). As Pablo fue apartado para el evangelio de Dios . Bien sab a elEsp ritu Santo c mo todo esto ser a trastornado en aquellamisma Roma. S , este mismo vers culo es de la mayorimportancia para nosotros si queremos hacer la voluntadde Dios. Debemos recordar que Pablo hab a sido ap stoldurante un cierto tiempo cuando el Esp ritu Santo losepar y envi a una gira especial de servicio con laaprobaci n de los ancianos (Hch. 13:1-4).Aqu vemos a Pablo como siervo de Jesucristo, ap stolpor llamamiento, apartado para el evangelio de Dios.
6 Estapalabra apartado , o separado, tiene un gran significado separado del mundo, de la ley y del juda smo a lasgloriosas buenas nuevas de Dios. En esta ep stola notenemos el tema de la iglesia, sino del evangelio de iglesia no era tema de promesa, pero el evangelio s ( que l hab a prometido antes por sus profetas en lassantas Escrituras ). A partir de G nesis 3 y en adelante,4las Escrituras contienen abundantes promesas tocantes alevangelio de Dios, acerca de su Hijo, nuestro Se orJesucristo . Que esta bendita Persona sea siempre elprincipio y el fin del evangelio de Dios que predicamos!
7 L era del linaje de David seg n la carne . En l, comoHijo de David, se cumpl an todas las promesas. Qu manifestaci n del amor de Dios! El Santo fue hechocarne (vino a ser hombre verdadero), descendiendo de Sugloria eterna en medio de una raza ca da y culpable bajopecado y juicio, y en Su estado de humanidad sin pecado, fue a la cruz! En S mismo enteramente puro, y sinembargo fue hecho pecado para llevar todo el juiciocontra el pecado hasta la muerte, y descendi as a lamuerte misma y nos liber del poder que de derechoten a sobre nosotros, porque l nos ha liberado denuestras l se hizo hombre en semejanza de carne depecado, sin embargo l no naci en pecado y no estabacontaminado, al rev s que nosotros, que hemos nacido de carne de pecado y que formamos parte de lahumanidad ca da, de la humanidad pecadora.
8 L fuesiempre el Santo de Dios, y fue por ello determinado, o declarado Hijo de Dios con poder, seg n el Esp ritu desantidad, por la resurrecci n de entre los muertos .Contemplemos al Hijo de Dios, puro e incontaminado, alo largo de todo Su camino aqu abajo, no s lo en Susbenditas acciones, sino tambi n en Su naturaleza, santa, enconformidad al Esp ritu de santidad. As , aunque enmedio del mal, l vino en amor hacia nosotros, y vino aparticipar en simpat a de todo el dolor que el pecado haintroducido y fue tentado desde fuera en todo seg nnuestra semejanza; pero en S mismo, Su santa naturalezaestaba totalmente exenta de pecado.
9 Todo esto qued patente en el hecho de que, tras haber cumplido nuestraredenci n, Dios lo resucit de entre los , la muerte no ten a derechos sobre l nole pod a retener. Por cuanto l era seg n el Esp ritu de5santidad, Dios, en justicia, tuvo que levantarlo de entre losmuertos y recibirlo a la gloria. l hab a glorificado a Diosen la naturaleza humana, y, como hombre, est ahoraresucitado de entre los muertos seg n el Esp ritu desantidad, y all est ahora en el cielo, el Hombre que haglorificado a comprender claramente lo que l es en S mismo, y luego comprenderemos mejor lo que l hahecho por nosotros y lo que l es por nosotros ahora,resucitado de entre los muertos.
10 Esperamos poderexaminar estas verdades m s este Santo resucitado de entre los muertos, Pablohab a recibido la gracia y el apostolado, para laobediencia a la fe en todas las naciones por amor de sunombre . Es importante observar esto que sigue: Todo loque Pablo fuese como ap stol, todo lo hab a recibido porgracia. No hab a resplandecido el Se or, irrumpiendo ensu camino en un favor puro y gratuito, en el mismomomento en que estaba enfurecido s , enfurecidosobremanera contra Cristo? Acaso el Se or no lohab a llamado y hab a hecho de l de una vez Su ap stolescogido a los gentiles, en un favor gratuito, inmerecido?
